Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...
Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...
Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
gleicht sich erst gegen 1938/39 aus, und die Bevölkerungszahl nimmt langsam wie<strong>der</strong><br />
zu. 1<br />
François Perroux 2 bringt im Januar 1939 sachlich nicht viel Neues zur Organisation<br />
<strong>der</strong> Arbeit im Dritten Reich. Nur seine Bewertung ist kritischer und wirklichkeitsnäher<br />
als bei seinen Vorgängern. So sei die von den Nationalsozialisten eingeführte<br />
Betriebsgemeinschaft mit Führer, Gefolgschaft, Vertrauensrat, Arbeitstribunalen und<br />
Tribunalen <strong>der</strong> sozialen Ehre ein Instrument, um die Arbeiterschaft den Zielen des<br />
Regimes zu unterwerfen 3 :<br />
Cette terminologie médiévale ne parvient pas à dissimuler que le travailleur<br />
allemand a en fait perdu à peu près toutes les garanties que représentait son<br />
statut de liberté du temps de la République de Weimar. 4<br />
Verfolgt und sanktioniert würden alle gegen die soziale Solidarität und die Ehre des<br />
Volkes begangenen Verfehlungen. 5 Eine <strong>der</strong> Funktionen <strong>der</strong> Arbeitsfront sei, den<br />
Menschen als kostenloser Ratgeber zu dienen. Perroux ist jedoch davon überzeugt,<br />
daß in einem so streng disziplinierten Staat wie dem deutschen die Arbeitsfront auch<br />
<strong>der</strong> Überwachung dient. 6<br />
<strong>Die</strong>se Ausführungen hören sich nicht positiv an. Aber ablehnende Kritik vermischt<br />
sich bei Perroux manchmal mit Bewun<strong>der</strong>ung. So schreibt er, daß seit Hitlers Machtergreifung<br />
je<strong>der</strong> ehemalige Arbeitslose sicher sein könne, sein tägliches Brot zu bekommen.<br />
Er könne immer das Gefühl haben, nicht nur Staatsbürger son<strong>der</strong>n konstituieren<strong>der</strong><br />
Bestandteil eines Volkes zu sein, ja, daß er den Sinn seiner menschlichen<br />
Existenz überhaupt nur durch die Volksgemeinschaft bekommt. 7 Perroux findet, daß<br />
sich dieser Suggestionskraft nur entziehen könne, wer Scharfblick habe und den Mut,<br />
seine Eigenständigkeit zu bewahren. In seinen Augen zeigen die Vorgänge in<br />
Deutschland Erstarrung und Verhärtung. 8 Perroux mißtraut Hitler, aber dem deutschen<br />
Volk zollt er Achtung:<br />
Si peu hitlérien que l’on soit, on doit reconnaître qu’il y a une grandeur dans<br />
l’attitude de ce peuple luttant contre toutes les dépendances du monde extérieur:<br />
dépendances du voisinage (production des ersatz, conquête des<br />
1 Bloch, a.a.O., S. 505<br />
2 „Perroux, François, 19.12.1903-2.6.1987. Agrégé de sciences économiques. Professeur d’économie<br />
politique à la facultlé de droit de Lyon (<strong>1928</strong>-1937), puis de Paris (1937-1955). Il fonda, en 1944,<br />
l’Institut de sciences mathématiques et économiques appliquées. De 1955 à 1974, il tint la chaire<br />
d’analyse des faits économiques et sociaux au Collège de France“; aus: Leprieur, F.: Quand Rome<br />
condamne, Notices Biographiques, Editions du Cerf, Paris 1989, p. 701<br />
3 <strong>Vie</strong> int., 10.1.1939, S. 65-74<br />
4 a.a.O., S. 71<br />
5 a.a.O., S. 74<br />
6 a.a.O., S. 82<br />
7 a.a.O.<br />
8 a.a.O.<br />
141