Dokumentation PID, PND, Forschung an Embryonen - 3., erweiterte ...

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nale Stammzellforschung erlaubt seien, antwortete Steinberg: „Diese Techniken sind nur deshalb erlaubt, weil die Vorteile die Nachteile überwiegen.“ Schließlich könnten durch die Stammzellforschung möglicherweise Menschenleben gerettet werden. Und die Gefahr, ein Kind mit schweren Missbildungen zur Welt zur Welt zu bringen, habe mehr Gewicht als die noch relativ geringen Rechte des Präembryos. Abtreibungen seien, so Steinberg, im Judentum in der Regel nur in den ersten 40 Schwangerschaftstagen zulässig. Prof. Shimon Glick, Beer Sheva, berichtete über die Praxis in Israel. Unter britischem Mandat, also bis 1948, seien Abtreibungen verboten gewesen; sowohl die Frau als auch der Arzt hätten mit strengen Strafen rechnen müssen. Nach der Entstehung des Staates Israel sei dieses Gesetz bis auf eine Lockerung im Jahr 1966 weiter in Kraft geblieben. 1977 sei das Abtreibungsrecht neu geregelt worden. Danach seien Schwangerschaftsabbrüche unter bestimmten Voraussetzungen erlaubt worden. Unter dieser Gesetzgebung kam es zu 15 000 bis 20 000 legalen Abtreibungen jährlich, wobei die größte Zahl unter die so genannte soziale Indikation fiel. Als im Jahr 1979 die Regierung wechselte, fiel den religiösen Parteien eine größere Bedeutung zu, was zur Streichung der sozialen Indikation geführt habe. Dies habe sich jedoch als Pyrrhus-Sieg erwiesen. Denn auch nach dem Wegfall der sozialen Indikation sei die Zahl der legalen Abtreibungen nicht gesunken. Die Ursache: Die sozialen Indikationen seien einfach als medizinische Indikationen erklärt worden. Es gebe kein Land auf der Welt, in dem so viele Gentests und pränatale Diagnostik wie in Israel vorgenommen würden. Drei Prozent aller in Israel geborenen Kinder seien durch In-vitro- Fertilisation entstanden. Für die Forschung an embryonalen Stammzellen wurden im Jahr 2001 Leitlinien eines Beratenden Bioethischen Komitees der Israelischen Wissenschaftsakademie vorbereitet. Diese Leitlinien versuchten die Balance zwischen dem Lebensschutz des menschlichen Embryos und dem „enormen lebensrettenden Potenzial der Stammzellforschung“ zu wah- 194 D O K U M E N T A T I O N ren. Die Erzeugung von embryonalen Stammzellen für Forschungszwecke ist daher verboten, die Forschung an „überzähligen“ Embryonen jedoch erlaubt. Die Präimplantationsdiagnostik sei eine in Israel gängige Praxis. Der große Unterschied der asiatischen zu den monotheistischen Religionen besteht vor allem in dem Glauben an Wiedergeburt und Reinkarnation, wie Dr. Damien Keown berichtete. Und dieser Glaube präge auch die Einstellung zum Embryo. Geburt und Tod seien wie Drehtüren, durch die jedes Individuum immer und immer wieder hindurchgehe. Eines der Grundprinzipien der buddhistischen Ethik sei die Gewaltfreiheit, und dazu gehöre auch der Respekt vor dem Leben, der sich nicht nur auf menschliches Leben, sondern auch auf Tiere und sogar Pflanzen beziehe. Der Buddhismus lehre, dass die verschiedenen Formen von Leben ein Kontinuum bilden, das heißt, die Lebensform kann entweder ein Tier, ein Mensch oder sogar ein Gott sein. In Anbetracht der Tatsache, dass der Mensch wiedergeboren werden könne, sei das Töten von Menschen in jedem Zustand seines Lebens, geboren oder ungeboren, moralisch verwerflich. In den traditionelleren buddhistischen Ländern wie Thailand und Sri Lanka sei Abtreibung außer in einigen begründeten Ausnahmen verboten. Illegale Abtreibungen seien jedoch an der Tagesordnung. Jährlich würden in Thailand circa 300 000 Abtreibungen in einer der zahlreichen illegalen Abtreibungskliniken vorgenommen. In Japan, wo Schwangerschaftsabbrüche legal sind, würden jährlich mehrere Millionen Abtreibungen vorgenommen. Im Hinduismus sei nach den ayurvedischen Texten der Fötus Mensch von der Empfängnis an, da er ab diesem Zeitpunkt Seele und Körper habe, einschließlich des Karmas, das seine Individualität begründe, erläuterte Prof. Katherine K.Young, Montreal. Der Fötus sei durch das ethische Prinzip des ahimsa, der Gewaltfreiheit, geschützt, und durch die Pflicht, den Fötus zu schützen, sei auch das Verbot des Schwangerschaftsabbruchs begründet. Abtreibung gelte als aktive Tötung und als ebenso verwerflich wie Beischlaf mit der Frau des Gurus, Mord und das Essen von Rindfleisch. Schwangerschaftsabbruch werde mit schweren Strafen belegt, wie zum Beispiel mit dem Verlust der Kaste, was den Verlust des rituellen und sozialen Status bedeutet. Die einzige Ausnahme, bei der ein Schwangerschaftsabbruch straffrei ausgehe, sei auch im Hinduismus die Rettung des Lebens der Mutter. Dr. Jyotsna Gupta, Leiden, machte deutlich, dass es in der Realität häufig anders aussieht. So sei in Indien im Jahr 1971 die Abtreibungsregelung liberalisiert worden, um das rasante Bevölkerungswachstum einzudämmen. Durch die Globalisierung hätten zunehmend auch die Möglichkeiten der westlichen Reproduktionsmedizin und pränatalen Diagnostik Einzug gehalten. Die Amniozentese sei jedoch keine Form der pränatalen Diagnostik, sondern eine Form der Geschlechtsbestimmung geworden. Töchter seien in der indischen Gesellschaft unerwünscht, weil die Familie für sie eine beträchtliche Mitgift bieten müsse. Zwar sei die Geschlechtsselektion im Jahr 1994 verboten worden, sie sei jedoch dennoch gängige Praxis. Zunehmend würden in Indien auch Möglichkeiten der extrakorporalen Fertilisation, wie Ei- und Samenspenden, aber auch Leihmutterschaft angeboten, was zu einem regelrechten „Fertilitätstourimus“ geführt habe. Im vergangenen Jahr habe die indische Regierung von einem Ausschuss zwei Richtlinienentwürfe erarbeiten lassen, wonach das therapeutische Klonen bei bis zu 14 Tagen alten Embryonen erlaubt sei, allerdings nur mit Zustimmung der „Besitzer“ der Embryonen. Im Konfuzianismus sei es dem Menschen verboten, Gott zu spielen und in die Schöpfung einzugreifen, führte Dr. Julia Tao Lai Po-wah, Hongkong, aus. Die Natur sei ein moralischer Prozess, der Leben gibt und zu Leben führt. Die Mission des Menschen sei es, der Natur zu helfen. Menschen dürften und müssten die Natur zwar verändern, es sei jedoch nicht hinnehmbar, so weit in die Natur einzugreifen, dass Designerbabys entstehen. Der Mensch werde nämlich unvollkommen geboren, und er habe das Potenzial zur Perfektionierung, die er selbst erreichen müsse. Man sei verpflichtet zu handeln, dürfe
seine Grenzen aber nicht überschätzen. Doch trotz dieser religiösen Vorgaben wird die Embryonenforschung in China konsequent weiter vorangetrieben. Deutlich wurde letztendlich, dass allen Religionen die Ehrfurcht vor dem Leben und das Wissen von der Unverfügbarkeit des Menschen gemeinsam sei, wie Prof. Dr. theol. Eberhard Schockenhoff, Freiburg, ausführte. Einigkeit gibt es jedoch nicht in der Heft 50, 12. Dezember 2003 EU-Forschungspolitik Ethische Nagelprobe Eindrucksvoll dokumentierte die Europäische Union (EU) Anfang Dezember, wie sich aus Ratlosigkeit und Uneinigkeit Tatsachen schaffen lassen. Fakt ist inzwischen: Die Europäische Kommission wird künftig Forschungsprojekte, für die embryonale Stammzellen benötigt werden, mit EU- Geldern innerhalb des 6. Forschungsrahmenprogramms fördern. EU-Forschungskommissar Philippe Busquin kündigte bereits an, Anfang kommenden Jahres entsprechende Forschungsvorhaben auszuschreiben. Zuvor waren am 3. Dezember die Beratungen der EU-Forschungsminister gescheitert. Dabei war ein Kompromiss in dieser umstrittenen Frage greifbar nahe gewesen. Der entsprechende portugiesische Vorschlag konnte sich jedoch in Brüssel letztlich nicht durchsetzen. Ende des Jahres läuft das derzeit bestehende Moratorium für die Förderung der embryonalen Stammzellforschung aus. Es war verhängt worden, um den Mitgliedsstaaten die Möglichkeit zu geben, einen für alle ethisch vertretbaren Konsens zu finden. Denn die Nutzung von embryonalen Stammzellen ist in der EU nach wie vor heftig umstritten. Während Großbritannien, D O K U M E N T A T I O N grundlegenden Frage, ab wann Leben eigentlich beginnt. Landesbischof Prof. Dr. theol. Wolfgang Huber, neu gewählter Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, wies abschließend darauf hin, dass die Antworten der Religionen lange vor dem Beginn der Reproduktionsmedizin gefunden wurden. „Jetzt muss ihre Anwendbarkeit überprüft werden.“ – Das Christentum war übrigens nicht Gegenstand der Tagung. Gisela Klinkhammer Ergebnislos mussten die EU-Forschungsminister ihre Beratungen zur Förderung der embryonalen Stammzellforschung abbrechen. Inzwischen läuft jedoch das Moratorium aus. Belgien, Frankreich, Schweden, Dänemark, Finnland und Griechenland als Befürworter gelten, setzen sich Deutschland, Italien, Irland, Portugal und Österreich für einen strengen Embryonenschutz ein. Spekuliert wird nun, welche Chancen auf Förderung die umstrittenen Projekte zur Stammzellforschung tatsächlich haben. In jedem Fall wird die Situation die europäische Forschungspolitik weiter belasten. „Ich warne die Europäische Kommission ausdrücklich davor, embryonale Stammzellforschung ohne vom Forschungsminister-Rat angenommene ethische Richtlinien zu fördern“, erklärt Dr. med. Peter Liese (CDU), Mitglied des Europäischen Parlaments. Die Gentechnikexpertin von Bündnis 90/Die Grünen im Europaparlament, Hiltrud Breyer, schließt eine Klage vor dem Bundesverfassungsgericht nicht aus, falls die EU-Kommission ohne Ministerratsbeschluss mit einer Förderung beginnen sollte. Es gehe offensichtlich nur darum, die verbrauchende Embryonenforschung in der EU salonfähig zu machen, sagte Breyer. Lediglich neun von 15 000 Forschungsanträgen bezögen sich auf embryonale Stammzellforschung. Der belgische EU-Forschungskommissar Philippe Busquin lässt indes keinen Zweifel daran, dass er auch diese neun Vorhaben prinzipiell fördern will. Auf Vorbehalte der Kritiker wolle er jedoch Rücksicht nehmen, sagte er. Busquins überraschender Meinungswechsel war es auch, der zum Scheitern der Sondersitzung am 3. Dezember führte. Eigentlich wollte man sich dabei nur auf einen Stichtag einigen. Der Kompromissvorschlag von Portugal hatte vorgesehen, dass nur embryonale Stammzelllinien für Forschungszwecke verwendet werden dürfen, die vor einem bestimmten Stichtag erzeugt worden sind. Busquin hatte dem zugestimmt. Doch kurz vor der entscheidenden Sondersitzung im EU-Forschungsministerrat stellte er den zuvor erzielten Kompromiss wieder infrage. Seine anfängliche Zustimmung sei ein „Missverständnis“ gewesen. Das Chaos in Sachen Stammzellforschung ist in der Europäischen Union nicht neu. Zunächst existierte eine Vorlage der EU-Kommission. Danach sollte die Forschung an embryonalen Stammzellen, die vor dem 27. Juni 2002 erzeugt wurden, mit EU-Mitteln gefördert werden.Das Europäische Parlament ging am 19. November noch über die umstrittenen Pläne hinaus und setzte sich für eine umfassende Förderung der Embryonenforschung ohne jeglichen Stichtag ein. Eine Sperrminorität von Deutschland, Italien, Luxemburg, Österreich und Portugal brachte diese Vorschläge jedoch am 26. November überaschend zu Fall. Die EU-Forschungsminister einigten sich auf den portugiesischen Kompromiss. Sein Scheitern wird im Deutschen Bundestag parteiübergreifend kritisiert. Nur die FDP steht auf Busquins Seite. SPD, Bündnis 90/Die Grünen und Union hatten dagegen den Vorschlag Portugals begrüßt, da er sehr dem deutschen Recht ähnelte. Hierzulande dürfen nämlich nur embryonale Stammzelllinien für Forschungszwecke genutzt werden, die vor dem 1. Januar 2002 gewonnen wurden.Verstöße werden mit Gefängnisstrafe geahndet. Werden nun ab Januar 2004 Forschungsvorhaben zur embryonalen Stammzellforschung von der EU gefördert, wird auch Deutschland diese mitfinanzieren müssen, obwohl dies dem deutschen Recht widerspricht. Dr. med. Eva A. Richter-Kuhlmann 195
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