Freies Kurdistan Buch

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zudem das Opfer in die Rolle des Täters. 1
• Staat bedeutet in erster Linie Schutz durch Ordnungsrahmen, verbunden mit
infrastruktureller, wirtschaftlicher und sozialer Entwicklung. Der irakische Staat hat
bisher – und die anderen Teilungsstaaten immer noch – Unrecht, Unsicherheit und
Unterentwicklung (die nationale Unterdrückung der Kurden, ihre physische und
moralische Vernichtung, ihre Vertreibung aus ihren angestammten Gebieten, die
Zerstörung bzw. Beschlagnahme ihrer Häuser und Felder und die Entstellung ihrer Kultur
und Geschichte) garantiert. Ein Staat feiert und honoriert Massenvernichtungen und
Vertreibungen eigener Staatsbürger, wie z.B. bei der Anfal-Kampagne, entstellt dadurch
in Wirklichkeit die staatlichen Funktionen. Dieser Staat erfüllt nicht nur nicht die
richtigen Funktionen des Staates, er ist – bzw. diese Teilungsstaaten sind – offenbar
angetreten, die kurdische Nation auszulöschen. Diese Staatspraxis und Realität eines
souveränen Staates – oder dieser souveränen Staaten – ist der Kern der Legitimation eines
kurdischen Staates: Kurden würden mit „ihrem“ Land und ihrer Kultur nicht so umgehen,
und wenn sie noch so sehr über Ansprüche streiten würden. 2
• Das Völkerrecht garantiert eigentlich auch dem kurdischen Volk das
Selbstbestimmungsrecht. Dieses schließt auch die Forderung nach Staatlichkeit mit ein.
Das belegt die Völkerrechtspraxis der Dekolonisierung, und in dieser Tradition stehen
jetzt eben die sogenannten Binnenkolonien. Und die Kurden leiden offensichtlich – seit
Jahrhunderten – unter dem Joch des „internen Kolonialismus“ der Nachbarvölker bzw.
von deren „Nationalstaaten“. 3
• Besonders gewichtige Gründe für eine kurdische Staatlichkeit leiten sich aus einem
„realpolitischen“ Ansatz ab: Die ethnischen Fragen werden heute grundsätzlicher gestellt
als vor 13 Jahren. Eine selbstbewusste kurdische Nationalbewegung steht heute dem
früheren despotischen irakischen Staat – und den anderen Teilungsstaaten und deren
Verbündeten – entschiedener als früher gegenüber. Zudem wurde die Bevölkerung in den
vergangenen 12 Jahren in einem quasi unabhängigen Teil Kurdistans von
„demokratischen rechtsstaatlichen Staaten“ geschützt. Das stützt die Annahme, dass ein
1 Vgl. Mönch, 1994, S.197.
2 ders., 1994, S.197.
3 Vgl. Beşikçi, 1994, S.23.
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