Bhakti Rasayana, la Alquimia del amor - Sri Gaudiya Vedanta Samiti

Los Animales de Vraja Quedan Embelesados
Su atractiva forma, las vacas, los toros y los ciervos de Vraja
se han quedado absortos y lo han olvidado todo. De pronto han
dejado de pastar y la hierba que masticaban se ha quedado en
sus bocas. Intentando averiguar la procedencia del sonido,
levantan sus colas y sus orejas y, cuando comprenden de dónde
viene, caminan despacio hasta llegar junto a K Ša. Es como si
la vibración de la flauta hubiera entrado por sus oídos y robado
sus corazones. ¿Qué otra cosa pueden hacer? Tienen que seguir
ese sonido e ir junto a K Ša, y como sus corazones ya no están
dentro de ellos, parecen los animales de un cuadro. La melodía
de la flauta de K Ša ha robado sus corazones y, desposeídos,
se han acercado a Él como quien mendiga una limosna.”
‘Dh ta-karŠ€’: las orejas de esos animales generalmente
caen hacia abajo, pero al oír el sonido de la flauta de K Ša,
se levantaron. Al principio escucharon, pero luego movieron las
orejas de modo que el sonido no pudiera entrar en ellas. Por qué?
Pensaron: “Si permitimos que ese sonido entre en nuestro corazón,
nos lo robará, y puede que nos robe hasta la vida. Así que no
dejaremos que entre”. La aparición de K Ša y la vibración de Su
flauta son como néctar y veneno al mismo tiempo. No se puede
saber con certeza si el amor puro por K Ša (k Ša-prema) es
néctar o veneno, al igual que cuando nos ponen hielo en la mano
es difícil saber si ésta se está quemando o se está congelando.
Cuando entramos en contacto con el k Ša-prema, no podemos
distinguir bien si sentimos dicha trascendental ( nanda) o
tristeza. La sacarina tiene un gusto amargo, pero si se mezcla con
agua se vuelve dulce. Y al principio la grosella también parece
amarga, pero cuando se extrae su jugo sabe dulce. Externamente
el k Ša-prema parece estar lleno de tristeza, e incluso es posible
que por dentro se experimente cierta aflicción, pero en realidad
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