Bhakti Rasayana, la Alquimia del amor - Sri Gaudiya Vedanta Samiti

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Bhakti-ras yana
A partir de entonces, Mah€prabhu cantó sin interrupción,
incluso cuando iba a la letrina. Por las noches, cuando
Govinda d€sa, el sirviente de Mah€prabhu, pensaba que este
dormía, en realidad estaba despierto cantando el santo nombre,
llorando, y a veces restregándose el rostro contra la pared.
Y cuando se presentaban allí R€ya R€m€nanda y Svarpa
D€modara, Govinda d€sa se ponía triste. “¿Por qué vienen?
—pensaba—. Le harán llorar y esta noche no podrá dormir”.
Cuando surge esa clase éxtasis (bh va) durante el canto,
la persona pierde toda compostura y piensa: “¡Si no veo a K Ša,
no podré vivir un minuto más! ¿Cómo lograré encontrarme
con Él? ¿Qué puedo hacer?” En esos momentos desaparece
el autocontrol y el temor a los superiores y al escándalo.
Algunas inhibiciones ponen freno al amor, pero cuando todas
ellas se tambalean, el autocontrol desaparece. Y si RukmiŠ…
o Satyabh€m€ 70 son incapaces de hacer esto, qué decir de los
demás. La víspera de que pidieran su mano, RukmiŠ… envió
a K Ša por mediación de un brahmán un mensaje que decía:
“Mañana estaré casada. Si no me salvas, me quitaré la vida.
Me avergüenza escribir esto —una joven educada no debería
hacer tales cosas—, pero Te escribo porque un chacal va a
arrebatar al león lo que es de su propiedad”. Aunque RukmiŠ…
está expresando sentimientos muy profundos, se percibe en ella
cierto retraimiento. Las pastorcillas, sin embargo, no tienen esa
clase de reservas, y por eso sus sentimientos trascendentales
(bh vas) son mucho más profundos. Cuando veían que K Ša
regresaba de pastorear y Le miraban con ojos codiciosos,
su júbilo incrementaba. Pero cuando no podían verle, un solo
instante era como millones de eras que no acababan jamás.
Eso es la atracción preliminar (prva-r ga) y en ella están
contenidos incontables sentimientos de extraordinaria belleza.
70 Las dos reinas principales de ®r… K Ša en Dv€rak€.