Bhakti Rasayana, la Alquimia del amor - Sri Gaudiya Vedanta Samiti

Las Nubes, los Ríos y los Árboles Sriven a K Ša
a preguntar a un devoto: “¿Cómo puedo encontrar a K Ša?
¿Cómo puedo calmar mi desesperación?” Entonces comprendemos
la necesidad de tener un maestro espiritual. Para obtener cosas
materiales no necesitamos a un maestro espiritual, pero para
los asuntos espirituales esa clase de guía es imprescindible.
Girir€ja, Yamun€-devi y Vrindavan-dh€ma otorgarán su
misericordia, por lo que debemos orar a los tres.
Los intensos sentimientos de separación que experimentan
las gop…s les hacen ver que todos los residentes de Vrindavan
aman a K Ša excepto ellas. Ese es el síntoma del devoto elevado
(uttama-adhik r…). Hay tres niveles de devoto. El primero es
el neófito (kani ˜ha-adhik r…), y sus síntomas son que adora a
la Deidad y acepta que tanto el agua de los lugares sagrados
como la que ha lavado los pies de la Deidad son sagradas,
pero no puede detectar la presencia de Bhagav n en los
corazones de las demás almas. Él considera que el cuerpo es el
ser y no respeta a los devotos de Bhagav n. Piensa que el maestro
espiritual sabe más que él, pero no que lo sepa todo y que, por
lo tanto, no es preciso pedirle consejo. Y cuando ve que con sus
prácticas espirituales no obtiene las cosas materiales que desea,
puede que se canse y lo abandone todo.
Los síntomas del devoto intermedio (madhyama-adhik r…)
son que ama a Bhagav n, es amistoso con otros devotos,
es misericordioso con quienes tienen fe y se mantiene alejado de
quienes son hostiles a Bhagav n. Desea ser misericordioso con
todos, pero no es posible amar a todas las entidades vivientes,
ya que si se intenta amar a una serpiente o a un tigre, estos se
limitarán a atacar. Por lo tanto, se relaciona con los demás según
la posición de cada uno.
El devoto elevado (uttama-adhik r…) ve la presencia de su
maestro espiritual en el corazón de todas las almas y cree que el
41