Bhakti Rasayana, la Alquimia del amor - Sri Gaudiya Vedanta Samiti

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Bhakti-ras yana
€r€dhito yadi haris tapas€ tataƒ kiˆ
n€r€dhito yadi haristapas€ tataƒ kiˆ
ntarbahir yadi haristapas€ tataƒ kiˆ
n€ntar bahir yadi haris tapas€ tataƒ kiˆ
N€rada-pañcar€tra
¿De que les sirve a los sabios como Durv€s€ hacer
austeridades si no adoran a Bhagav n ni Le ven en todas
partes? Y si alguien ve a Bhagav n dentro y fuera de todas las
entidades vivientes, ¿de qué le sirve hacer otras austeridades?
Esas personas no necesitan más austeridades que observar
los votos devocionales, como los que se siguen en Ek€da …,
Janm€ ˜am…, etc. Aparte de cantar el santo nombre y de escuchar
las narraciones de los pasatiempos de K Ša y meditar luego
sobre ellos, no hay otro modo de ver a K Ša.El objetivo de la
austeridad es controlar la mente, pero puesto que es más fácil
controlar al viento que a la malvada mente, eso solo se puede
lograr sirviendo a los vai Šavas, recitando en voz alta el santo
nombre, y oyendo hablar de K Ša y pensando en Él.
Las mujeres de Mathur€ miraban a K Ša con amor puro
(prema), y por eso Él aparecía ante ellas siempre nuevo y lozano.
En la arena también había otras personas, como los luchadores,
pero, ¿Le veían ellos del mismo modo? Ellos no estaban contentos
de verle, sino furiosos. ¿Disfrutaba el demonio HiraŠyaka ipu
al oír el nombre de Bhagav n, que es más dulce que la dulzura
misma? Las mujeres de Mathur€ dicen que las pastorcillas
bebían la forma encantadora y siempre joven de K Ša con sus
ojos como quien bebe néctar con la boca. Su forma es la esencia
de la hermosura. Él es la personificación de todo lo bello.
El león solo despliega su belleza, fuerza y demás cualidades
cuando está libre en la selva, no cuando está enjaulado.
Así también, la belleza y la dulzura de K Ša solo se exhiben en