Bhakti Rasayana, la Alquimia del amor - Sri Gaudiya Vedanta Samiti

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Bhakti-ras yana
entraron de nuevo en la forma original de Él. Cuando K Ša mató
a Agh€sura, la refulgencia del alma del demonio se fusionó con
los pies de K Ša. Brahm€ y muchos yog…s que presenciaron el
suceso pensaron: “¿Quién es esa persona? Es imposible que un
muchacho común haga tales cosas”.
Este verso dice ‘sat€ˆ’, que significa santos que están siempre
fijos en su meditación. Para ellos, K Ša es la personificación
de la dicha del Brahman impersonal 37 , y para los devotos que
se consideran a sí mismos Sus sirvientes, Él es para-daivatena,
el dios supremo. Cuando K Ša entró en la arena de Kaˆsa,
¿quién Le vio como el dios supremo? Los parientes de K Ša
que residían en Dv€rak€ (v Šis) y Le consideraban su Deidad
adorable. Las gop…s y otros residentes de Vraja no Le vieron de
ese modo. Unos Lo percibieron como su amigo, otros como su
hijo y otras como su amante, y los que estaban bajo la influencia
de la energía ilusoria Lo vieron como un muchacho común.
Así pues, la razón por la cual los pastorcillos podían disfrutar con
K Ša como sus entrañables amigos era por su “acumulación de
actividades piadosas” (k ta-puŠya-puñjaƒ).
La palabra ‘puŠya’ tiene tres significados distintos.
En primer lugar se refiere a actividades piadosas convencionales,
las cuales en realidad no preparan a la persona para encontrarse
con K Ša. En segundo lugar quiere decir suk ti, la acumulación
de actividades piadosas mediante las cuales se obtiene la
asociación con devotos puros (s dhu-sa‰ga) y que pueden
llevar a la persona a refugiarse en un maestro espiritual y
desarrollar bhakti. Cuando el bhakti se perfecciona, surge el
amor puro o prema, y cuando se tiene ese prema uno puede
37 El Brahman impersonal es la refulgencia deslumbrante del cuerpo del
Señor. Sus múltiples e ilimitadas manifestaciones se muestran en millares de
universos. Las almas que están frustradas por sus intentos de disfrutar de la
materia persiguen fundirse en el Brahman impersonal en un estado inactivo,
similar al sueño profundo. (B.S. 5.40)