Ramon Florenzano y Beatriz Zegers – Psicologia Medica

Funciones psíquicas
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propuesta, para finalmente evaluar los resultados, comparándolos con el problema inicial
y su resolución total o parcial.
Para conocer el desarrollo de estas tareas, requerimos de la expresión verbal oral
o escrita del sujeto, quien puede explicar cómo ha ido siguiendo la secuencia anterior, que
hace análogo el proceso de pensamiento con el de resolución de problemas. Como
dijimos anteriormente, estamos en el terreno de la lógica aristotélica clásica, regida por
los principios de identidad, no contradicción y tercero excluido ("algo no puede ser o no
ser a la vez")-
La velocidad del pensamiento debe permitir que los pasos anteriores se completen
a cabalidad: la reflexión requiere de tiempo, para no llegar a conclusiones impulsivas o
prematuras. Al mismo tiempo, la velocidad debe permitir comunicar el resultado de los
pensamientos al medio ambiente, en forma congruente con los procesos mentales de los
interlocutores.
Los contenidos del pensamiento se configuran en forma de ideas, que requieren
de una relación con la realidad externa: el conocimiento, en su definición clásica de
"adecuación del ser a la realidad". Las ideas requieren por lo tanto ma vivencia de
realidad, con su característica cercanía a la experiencia, su corporalidad, su convicción
profunda de existencia,y detn juicio de realidad, que implica no sólo la vividez de la
sensopercepción, sino un proceso mental de definición de que la idea es real o verdadera,
en términos de existir en el mundo externo. Las percepciones enjuiciadas y abstraídas se
transforman en ideas, y estas ideas son los elementos que permiten los procesos de
pensamiento.
Las ideas pueden ser concreta,s, o sea correspondientes a la mera reproducción de
una sensación específica. Desde el sensorio el objeto es transformado en una imagen
mnémica, que a su vez surge un proceso posterior de abstracción para transformarse en
l;rna representación. El pensamiento basado sólo en imágenes concretas es propio del
niño, y de periodos primitivos del desanollo humano. Una etapa intermedia está representada
por el pensamiento mágico, que funciona en base ala analogia. Si dos cosas están
cercanas fisicamente, o sus imágenes se asemejan, se consideran iguales. El razonamiento
analógico es insuficiente en el plano lógico, pero es empleado por el pensamiento para
iluminar relaciones y en los procesos de asociación. Es propio de los niños y de los
pueblos primitivos o salvajes. El pensamiento animista atribuye poder a las cosas y
objetos por razones de contigüidad o semejanza.
Los símbolos son ideas generalizadas por abstracción: corresponden a una imagen
genérica de muchos objetos: de diferentes representaciones se abstrae un ícono
común, que representa a los objetos específicos. La abstracción es el proceso por el cual
se busca la esencia de un objeto, que es luego utllizada por el razonamiento lógico o
abstracto, que por lo tanto requiere de la capacidad de simbolización. El símbolo es
entonces un signo o señal que representa la idea abstracta de un objeto. Los símbolos
pueden ser visuales (en el lenguaje escrito, por ejemplo, o en el icónico), auditivos o de
diversa índole. Finalmente las ideas abstractas carecen de una representación mental