Ramon Florenzano y Beatriz Zegers – Psicologia Medica

M Psicología Médica
- Tendencia amatoria. Amor en general. Se buscaría el ser, la idea de lo bueno
(platónica), que quiere que lo amado sea y se dé en el mundo porque es bueno que exista.
- Tendencia normativa. Se reconocen como necesarias ideas generales como la
verdad, sinceridad y justicia, que se hayan al servicio de exigencias impersonales.
- Tendencia trascendente. El hombre intenta superar la fugacidad y relatividad
del yo, buscando algo no sometido a leyes de espacialidad y temporalidad; algo absoluto
con lo que el yo pueda participar. A esta tendencia responden, en forma institucionalizada,
Ias religiones.
Para Lersch, las distintas tendencias actian simultáneamente y forman un todo
que puede ir dando cuenta del comportamiento de la persona, por lo que el comportamiento
concreto, real no puede ser referido a una sola temática y es a eso a lo que se
refiere cuando propone al ser humano como integrado. En lo concreto, esto quiere decir
que la evolución del hombre trae aparejado el que su comportamiento se vaya haciendo
más complejo y así, las conductas dejen de obedecer a un motivo único y más bien pasan
a ser la consecuencia de una combinación de motivos.
Es importante destacar que en esta visión de la motivación se plantea que toda
satisfacción de tendencia trae consigo un placer, lo cual juega un importante papel, pues
con ello se asegura la realizaciín del plan vital del hombre y la realización del plan de
la especie que tiende a conservarse y ampliarse.
Diferencia entre ¡nst¡nto e impulso
Una aclaración importante en el tema de la motivación es la posible confusión
entre dos términos, a saber: instinto e impulso. El concepto de instinto tradicionalmente
se ha asociado a la vida animal más que a la humana. Esto ha sido así debido a que se
le ha definido como una conducta estereotipada, invariable y rígida en la que el animal
no tiene clarala meta ni el futuro que esa conducta acafÍea. Un instinto es un compor-
tamiento innato, específico de una especie, relativamente complejo, determinado biológicamente
y que suele ser muy importante para la supervivencia de esa especie. Si se
emplea esta definición de instinto, no se podría hablar de los instintos del hombre sino
de impulsos. El ser humano siempre tendrá aunque sea una vaga noción de lo que busca
cuando construye un comportamiento motivado. Antes de eso sólo está la vivencia de
incomodidad. La conducta racional propia del hombre es justamente tal debido a que la
razón práctíca le orienta a un frn, se lo muestra, y luego la voluntad, el querer, es la
facultad que lo activa. Este juicio del hombre acerca de la conveniencia o disconveniencia
es el que queda abierto a la libertad personal, no determinado por los instintos.