Ramon Florenzano y Beatriz Zegers – Psicologia Medica

Funciones psíquicas
También el psicoanálisis clásico ha criticado a la voluntad y ha mezclado sus
críticas con la libertad. Freud en su "Introducción al psicoanálisis" escribió: "Destruyen-
do el determinismo universal, aunque sea en un solo punto, se trastorna toda la concepción
cientffica del mundo".
Tal vez haya que pensar que la psicología en lugar de limitarse a estudiar al ser
humano ha estado determinando el modo de ser del sujeto de acuerdo al enfoque
teórico que lo describe con el entendido de que al hacerlo científicamente se está
verdaderamente definiendo a las personas. Algo semejante puede haber sucedido con el
concepto de voluntad, que ha desaparecido de los textos y tratados de psicología. Los
psicólogos hemos adoptado un enfoque en el que sólo hay cabida para la motivación
como explicación y causa de la conducta humana. Parafraseando a una pensador cognitivo,
libre albedrío es el mito de la volición humana que se basa en una tercera ahemativa,
distinta de la causalidad y del azar. No hay lugar para esas alternativas, porque
cualesquiera que sean las acciones que "elijamos", ellas no pueden producir el menor
cambio en lo que de otro modo habría sido, pues esas rígidas leyes naturales ya han
sido causa de los estados mentales que nos hicieron tomar esa decisión. Lo real para los
cognitivistas son los procesos neuronales y señalan que las decisiones se toman en el
cerebro y el hombre sólo milésimas después toma conciencia de ellas. Para pensadores
de este enfoque no hay razón paru considerar libre a un sujeto como éste, que toma
decisiones sin conciencia v sólo se limita a tomar conciencia de lo que se decide fuera
de los límites de ella.
Nos parece importante haber mencionado y descrito parte del proceso de sustitución
no sólo de conceptos, sino de fenómenos propios del ser humano. Sin embargo,
luna vez señalada la situación nos adentraremos en el estudio de lo que creemos que hoy
se entiende por comportamiento humano y algunas explicaciones psicológicas sobre su
origen y causas. Más que explicar las diversas teorías existentes sobre la motivación del
ser humano a aet:uar, intentaremos definir lo que se entiende por comportamiento propiamente
humano, lo que lo distingue de comportamientos de otros seres vivos y luego
finalmente haremos mención de algunos de los conceptos tradicionalmente discutidos en
torno a este tema. El recorrido a seguir tiene su racionalidad desde el proceso histórico
ocurrido en la psicologiapara la comprensión del actuar humano. Como lo dijimos antes
siguiendo a J.A. Marina, los enfoques y teorías psicológicas no sólo se han dedicado a
describir funciones psicológicas, sino que han debido construir verdaderas antropologías
que distan mucho de la comprensión clásica de la naturaleza htmana. Por este motivo
iniciaremos este trabajo con una distinción entre lo que se entiende por comportamiento
propiamente humano y conductas semejantes en otros seres vivos. Nos parece que si esta
distinción, que es de orden filosófico más que psicológico, queda esclarecida será más
fácil comprender los distintos enfoques motivacionales y la antropología que hay detrás
de cada uno de ellos.
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