Primeras CS-3 - Recursos de Desarrollo Humano Local

EWA STRZELECZKAsus creencias, sus convicciones, si se crea marginación y exclusión por la lengua, religión,tradiciones, procedencia étnica, clase social, opción sexual, edad o sexo. Conel enfoque del desarrollo humano no sólo se sustituye la visión economicista, queentendía el desarrollo en términos de progreso material y de modernización, sinoque se establecen unos objetivos enfocados hacia los seres humanos, en lo social yen lo cultural. La diversidad cultural se entiende como un recurso y como una oportunidadpara el desarrollo. No obstante, la diversidad cultural no es un valor en símismo, sino que su valor radica en su conexión con la libertad cultural, con el enfoquede los derechos humanos y particularmente con los derechos de las mujeres.No se puede invocar, por lo tanto, la diversidad cultural para defender prácticas quenieguen a las mujeres sus derechos fundamentales, la igualdad de oportunidades yla posibilidad de participar plenamente en la vida social, política, económica, religiosay cultural. «La libertad cultural –dice el PNUD– constituye una parte fundamentaldel desarrollo humano puesto que, para vivir una vida plena, es importante poderelegir la identidad propia – lo que uno es– sin perder el respeto por los demás o verseexcluido de otras alternativas» (PNUD, 2004:1). Se trata de una libertad para participaren la sociedad sin tener que desprenderse de los vínculos culturales, lo que nose traduce en una actitud acrítica con la tradición y con determinadas costumbres,sino todo lo contrario, responde a una dinámica que propicia la creatividad humanay el crecimiento personal. La cultura del siglo XXI es de la gente y es para la gente,es una cultura no excluyente, que se basa en el dialogo, en el intercambio, en el reconocimientoy en los valores de la igualdad.En este marco el Plan Director de la Cooperación Española 2005-2008 establecepor primera vez como objetivo prioritario aumentar las capacidades culturalesde las personas para que puedan ejercer su libertad cultural, así como aprovecharlas posibilidades que ofrece la acción cultural en el exterior como factorfundamental para el desarrollo. Con ésto, la cooperación española establece uncompromiso para integrar la perspectiva cultural en todas sus actuaciones y contenidoscomo una prioridad transversal, consolidando al mismo tiempo una líneade trabajo específica en cultura y desarrollo en el marco de las prioridades sectoriales.En el área de cultura destaca la atención particular que se presta a los gruposétnicos y culturales específicos, lanzando una estrategia especializada en lacooperación con los pueblos indígenas. La cooperación española reconoce tambiénla importancia de la igualdad de género incorporando este enfoque comouna prioridad horizontal y sectorial en sus políticas del desarrollo. El cruce entrelas estrategias horizontales y sectoriales de género y de cultura exigen una profundizaciónteórica y práctica sobre ambos términos, especialmente porque eltema de la cultura y el del género se ha politizado de una manera significativa enlos últimos años, lo que ha afectado decisivamente a los derechos de las mujeres,así como al lugar que ocupa la cultura en el desarrollo. Por esta razón siempre convienepreguntarse acerca de los discursos y los recursos sobre la cultura, el géneroy el desarrollo: ¿Quién define y utiliza estos términos, cuándo, dónde, por qué y paraqué? Además, como reconocemos que nos movemos en unos espacios ideológicosdonde la cuestión de la igualdad de género se ha cuestionado por ciertos discur-100