Primeras CS-3 - Recursos de Desarrollo Humano Local

GÉNERO, DESARROLLO Y DIVERSIDAD CULTURALmas transculturales basadas en acuerdos aceptados internacionalmente. Esta ideade los derechos humanos desafía al relativismo cultural e invoca un ámbito de justiciay de moralidad basada en la dignidad humana, que está por encima de lospaíses, las culturas y las religiones particulares. Los principios enunciados en laConvención deben aplicarse por tanto a todas las mujeres y en todos los ámbitos.La importancia de la CEDAW radica también en su carácter jurídicamente vinculante,que obliga a los Estados Partes que aceptan la Convención a incluir estasnormas universales en sus leyes nacionales y a tomar las medidas adecuadas paralograr la erradicación de la discriminación de las mujeres. Hasta 2008 fueron 185países los que ratificaron o aprobaron la Convención, lo que supone casi un noventapor ciento de los Estados miembros de las Naciones Unidas. De estos 185países apenas 90 firmaron el Protocolo Facultativo de la CEDAW, que fue aprobadoen 1999. El Protocolo otorga a las personas o a los grupos sociales la posibilidadde denunciar la violación de los derechos de las mujeres presentando una comunicaciónante el Comité para la Eliminación de la Discriminación Contra laMujer, es decir, ante un órgano compuesto por veintitrés expertas, establecido envirtud del artículo 17 de la CEDAW con el fin de evaluar los progresos realizadosen su aplicación.Cabe destacar que de los 185 Estados que ratificaron o aprobaron la CE-DAW, unos 54 mantienen algunas reservas que les permiten no aplicar determinadasdisposiciones de este documento, a pesar de ser parte del tratado. Los Estadospara justificar estas reservas dan razones diversas, muchas de ellasvinculadas a la legislación nacional, al derecho consuetudinario, a la libertad religiosau otras cuestiones culturales. Por ejemplo, algunos de los países musulmanesformularon sus reservas a la CEDAW argumentando la incompatibilidadde determinados artículos con la sharía, la ley islámica tradicional. Es importantedestacar que la Liga Árabe ha adoptado en 1994 su propia Carta de los DerechosHumanos basada en los valores islámicos 3 . En 2004 se ha revisado y modificadodicha Carta con la intención de adaptarla a los estandartes internacionales de losderechos humanos. No obstante, los cambios en materia de los derechos de lasmujeres han sido escasos y poco satisfactorios (Rishmawi, 2005). Para no detenermedemasiado en este ejemplo, sólo mencionaré que no hay un acuerdo unánimeen la interpretación de la ley islámica y que existen importantes discrepanciasen la legislación basada en la sharía entre los países árabes y en todo elmundo musulmán. También merece destacarse que no todos los países islámicoshan hecho las mismas reservas a la CEDAW, lo que confirma la ambivalencia delas posturas y las políticas de los Estados musulmanes respecto a los derechos delas mujeres. Yemen, por ejemplo, no formuló ninguna reserva sustancial a estaConvención, fijando una única restricción en el mecanismo de solución de controversiasdel artículo 29.3 Hablando de las cartas regionales de los derechos humanos, cabe destacar la Carta Africana de los DerechosHumanos y de los Pueblos (1981) y su Protocolo, que entró en vigor en 2005, relativo a los derechosde las mujeres africanas, que supone un importante avance en los esfuerzos para garantizar la promoción y elrespeto a los derechos humanos de las mujeres en África.103