Primeras CS-3 - Recursos de Desarrollo Humano Local

GÉNERO, DESARROLLO Y DIVERSIDAD CULTURALcos y económicos relacionados con la reproducción de la comunidad, que en granmedida dependen de la socialización adecuada de las mujeres en su rol de esposasy madres. A las mujeres se les asigna el deber de mantener la identidad, de ser lasdepositarias y transmisoras de los bagajes simbólicos de las tradiciones, mientrasque a los varones se les reserva el derecho a la subjetividad, que les da siempre unmargen discrecional de maniobra para administrar, seleccionar y redefinir talesbagajes (Amorós, 2005:230). El deber de la identidad de las mujeres frente al derechoa la subjetividad de los varones tiene consecuencias en cuanto a su libertad,que es por tanto restringida. Las mujeres como madres y educadoras deben transmitira las nuevas generaciones todo el bagaje cultural del cual son producto. Socializadasen su rol de género y en las normas culturales, reproducen las institucionesy las prácticas culturales opresivas que interiorizan como algo necesariopara su óptima realización como «féminas» (Moller Okin, 1996:202). Incluso apesar de conservar un vivo recuerdo de su propio malestar vinculado a algunas tradiciones,tales como la mutilación genital o la prueba de la virginidad en el día desu boda, las mujeres contribuyen con frecuencia a la perpetración de estas prácticasaplicándolas o permitiendo que se las inflijan a sus hijas. Así en el proceso deenculturación las personas oprimidas interiorizan de tal forma su opresión quecon frecuencia pierden su capacidad y valor para escoger otras opciones. Por estarazón es importante incidir en los procesos de empoderamiento, para que las mujeressean capaces de impugnar los sistemas de creencias que legitiman su subordinación,de modo que puedan analizar su situación y sus problemas, y definir suspropias estrategias para suprimir la discriminación que sufren (Kabeer,1997:144). En cuanto a la cultura y al género, se reitera la necesidad de actuar conmucha precaución, respetando la diversidad cultural, pero también rechazandodecididamente aquellas ideologías culturales que legitiman la desigualdad. Es necesariopriorizar la igualdad en las diferencias culturales, dando valor a la creatividadhumana, la libertad cultural y los derechos humanos. Como bien dice CeliaAmorós: «deberíamos tener tanto referentes de identidad como dimensiones desubjetividad. Sin raíces, desde luego, nos secamos. Pero demasiado apegados a nuestrasraíces, no crecemos. Las identidades ni son ni deben ser costosas: están atravesadas pormediaciones crítico-reflexivas que deben producir permanentemente apropiaciones yrechazos selectivos. Y las subjetividades no son ingrávidas: han de resignificar y (…)trascender constantemente los muchos estratos simbólicos que tenemos en depósito y sóloa partir de los cuales podemos generar significados futuros» (Amorós, 2005:231-232).4. FEMINISMOS ÉTNICOS Y CULTURALESEn las reflexiones sobre el género y la diversidad cultural no se deben olvidarlos feminismos culturales y étnicos 4 . Sus aportaciones teóricas suponen un desa-4 El término «feminismo blanco occidental» se utiliza aquí como una categoría explicativa, útil paraabordar las críticas de los «feminismos étnicos y culturales» (en la diáspora y en las regiones fuera de Europa yde América del Norte). No obstante, se reconocen los límites de ambas nociones como términos esencialitas107