Primeras CS-3 - Recursos de Desarrollo Humano Local

EWA STRZELECZKAesta autocrítica, un importante avance de los derechos humanos consistió en generarla inclusión de las personas que antes estaban privadas de los beneficios de estasnormas. De este modo hay que reconocer que «gran parte de la creatividad y eléxito de los movimientos en pro de los derechos humanos en las últimas cinco décadasha sido no sólo la denuncia de la violación e incumplimiento de los mismos, sino tambiénla ampliación y reconceptualización de los derechos para afrontar problemas talescomo la discriminación de género, racial y étnica, la perdida creciente de los derechossocio-económicos para determinados sectores sociales y los derechos colectivos a un medioambiente sustentable» (Maquieira D’Angelo, 1998:178).En 1979 la Asamblea de Naciones Unidas aprobó la Convención sobre la Eliminaciónde Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW), conella los derechos de las mujeres han sido reconocidos como derechos humanos específicos.El objetivo de este documento era promover medidas para eliminar ladiscriminación basada en el sexo, que impedía a las mujeres gozar de derechosiguales a los de los hombres. De esta manera la Convención corrigió un posiblesesgo androcéntrico de otros instrumentos de los derechos humanos y reforzó elprincipio de la igualdad de derechos entre las mujeres y los hombres, reafirmandolos derechos de las mujeres en la vida pública y privada, en educación, en empleo,en salud, en política, en economía, en la toma de decisiones, en las relaciones matrimonialesy familiares, así como ante la ley. En cuanto a la cultura, en el artículo13 de la Convención se formuló la obligación de los Estados de garantizar a lasmujeres las condiciones de igualdad con los hombres «el derecho a participar en actividadesde esparcimiento, deportes y en todos los aspectos de la vida cultural». Paracumplir con esta obligación los Estados deben promover políticas específicas encaminadasa la eliminación de la discriminación contra las mujeres, es decir, suprimirpor un lado los obstáculos jurídicos y sociales que impidan a las mujeresparticipar plenamente en la vida cultural, y por otro, garantizar que se proporcionenfondos, subsidios u otras formas de apoyo en virtud del principio de igualdadde oportunidades. En el artículo 5 de la Convención se hace hincapié en lacultura inmaterial y su posible impacto negativo en la igualdad de género. Se entiendeque los Estados deben tomar medidas apropiadas para «modificar los patronessocioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminaciónde los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índoleque estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexoso en funciones estereotipadas de hombres y mujeres». Se pone énfasis en un cambiocultural, ya que no se trata de conservar ciegamente la tradición y las costumbres,sino de someterlas a una reflexión crítica que permita identificar yeliminar los elementos que reproduzcan los estereotipos y las desigualdades entrehombres y mujeres. Esta postura advierte que no se pueden invocar en nombre dela cultura aquellas tradiciones y prácticas culturales que discriminen, estereotipen,humillen, subordinen o marginen a las mujeres.Los derechos de las mujeres reafirmados en la CEDAW, como todos los derechoshumanos, se consideran inalienables, lo que significa que los Estados nopueden limitarlos ni acabar con ellos, y son universales, ya que constituyen nor-102