La Democracia en América Latina: Contribuciones para el Debate

Cuando se aboga por la representación de la mujer, se lo está haciendopor la presencia de las mujeres no tan sólo como seres humanosdel sexo femenino, sino también como sujetos políticosconstituidos a partir de una construcción de identidad.Tratándose de una reflexión sobre la democracia en América Latina,adquieren relevancia central las desigualdades sociales y la posición dela mujer en la escala de estas desigualdades. De allí se derivan dos clasesde preocupaciones: a) las potencialidades y posibilidades del régimen democráticopara hacer frente a la desigualdad social; b) las particularidadesque este régimen debe tener para ocuparse de las situaciones de desigualdadque contengan especificidades como las de las mujeres. 139De estas dos problemáticas –la promoción de la igualdad y el reconocimientode las diferencias– surgen, asimismo, dos vertientes teóricas:la primera desarrolla la tesis sobre políticas compensatorias, en lacual se destaca la política de cupos, de “acción afirmativa” o “discriminaciónpositiva”; la segunda engloba lo que se da en llamar las “nuevas teoríasde la democracia”, que plantean la discusión sobre la democracia deliberativa,la democracia participativa y la democracia radical. 140 En139 Aun asumiendo las causas económicas de la pobreza, su reproducción tiene naturalezasdiversas y, por cierto, ser mujer, negro, anciano o niño, vivir en el campo o en la ciudad,en el Norte o en el Sur, son factores centrales en la composición de la pobreza.140 La intervención de las teóricas feministas tiende a enfatizar los límites de la inclusión denuevos actores, particularmente de mujeres, en los modelos de democracia que no tomen enconsideración la particularidad de la participación de segmentos específicos. Estas críticas estánfuertemente dirigidas a la preocupación de los teóricos de la “democracia deliberativa”(Habermas) por una restauración del consenso. La discusión de las feministas está directamenterelacionada con el reconocimiento de que los límites del actual modelo democráticodeben ser repensados y recrearse sus espacios públicos (Iris Young, 1996). Unas, señalanlos límites de la noción de esfera pública, en la medida en que las desigualdades ydiferencias son puestas entre paréntesis (Fraser: 1997, pág. 79). Otras proponen formasalternativas de la representación, por medio de instrumentos de participación más directos.Ambas propuestas también niegan la posibilidad de la eliminación de las diferenciascomo solución para la construcción de una nueva esfera pública. Y hay otras que discutenmás en profundidad con los principios mismos de la democracia liberal. Argumentan, ental sentido, que la democracia liberal presupone la diferencia solamente en el terreno de lasideas, no admitiendo que dicha diferencia esté inscripta en los propios sujetos. Su propuesta,traducida en políticas de cupos, es lo que se llama “política de presencia”.266 Contribuciones para el debate