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Rapporti con le fondazioni monastiche toscane
Abbiamo già esaminato i rapporti che legarono gli Alberti ad alcuni enti ecclesiastici
della Toscana: la pieve pratese e il monastero di Santa Maria di Montepiano,
entrambi situati nell’antica diocesi di Pistoia. Ma quella famiglia comitale intrattenne
rapporti, occasionali o protratti nel tempo, anche con altre chiese e monasteri.
Occorre dire tuttavia che i due casi citati permettono, sul piano quantitativo e qualitativo
della documentazione, un’indagine maggiormente accurata. Relativamente
numerose, infatti, sono le carte d’archivio che testimoniano rapporti (donazioni,
vendite, pegni, amministrazione della giustizia, etc.) con questi enti.
Si potrebbe forse pensare a rapporti privilegiati che legarono la stirpe a quelle
presenze ecclesiastiche, ma si deve rammentare che le vicende che i fondi documentari
hanno subito nei secoli hanno spesso portato ad un loro depauperamento anche
consistente, che potrebbe falsare, in maniera più o meno marcata, il giudizio degli
studiosi odierni. Né tuttavia si deve continuamente attribuire eccessivo peso alla
carenza di materiale documentario. Peraltro i due enti ecclesiastici di cui abbiamo
parlato sono situati in zone dove forte fu la presenza albertesca, sia sul piano patrimoniale,
sia su quello dell’esercizio di poteri costrizionali: zone quindi esse stesse
privilegiate.
Il monastero di San Salvatore di Vaiano
La valle del Bisenzio, che da Prato si snoda verso il Bolognese fino al valico di
Montepiano, ci presenta un’importante presenza monastica testimoniata dall’XI
secolo; si tratta del monastero di San Salvatore di Vaiano. Numerose erano le pertinenze
dei conti che si registravano lungo questa direttrice anche viaria, che,
oltrepassati i monasteri di Vaiano e di Montepiano, si connetteva con i centri abitati
del versante bolognese. La presenza stessa dei due monasteri e, nel versante emiliano
di quello di Santa Maria d’Oppieda nel castiglionese e di San Biagio del Voglio
poco distante, potrebbe essere collegata alla presenza di un traffico di persone e
merci lungo le due valli.
Paolo Guidotti ha ritenuto invece che attraverso questo valico in età medievale
non vi passò una strada di lunga percorrenza, ma la zona sarebbe stata interessata
solo da sentieristica di uso locale (1). Lo studioso, che ha incentrato la sua attenzione
sulle strade di lungo tragitto che collegavano i grandi centri della pianura (Bologna
con Pistoia e Firenze), soprattutto a partire dal periodo comunale, ha attinto quasi
esclusivamente alla documentazione bolognese: fino al XII secolo exeunte il comune
di Bologna non ebbe consistenti interessi in queste zone. Il fatto che non sia
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