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tra le quali Pupigliano e Sassibotti (10). Il concessionario era tenuto a corrispondere
alla badia 18 staia di grano, una al sacerdote di Pupigliano e una alla curia imperiale.
Non è specificato in qual modo le terre oggetto della transazione fossero
pervenute al monastero, né si chiarisce se le terre di Pupigliano e Sassibotti fossero
quelle della concessione albertesca. La spettanza della camera imperiale, poi, pare
essere connessa con il complesso dei beni e non con singole unità di esso. Notiamo
inoltre che il conte Alberto (IV) fu autore di una concessione (un contratto dunque:
tenimento, livello, enfiteusi, o altro) e non di una donazione, in quanto il monastero
ogni anno corrispondeva un canone (16 staia d’orzo) al castaldo dei conti. Potrebbe
tuttavia trattarsi di una concessione in perpetuum, come si evince dal documento del
1283 stilato a San Miniato. Ma occorre rilevare che il monastero di Vaiano si trovava
a difendere la propria posizione e rientrava nel suo interesse mostrare più stretto
possibile il titolo di possesso di quei beni. Mancano altri elementi per meglio definire
la faccenda, quali il documento albertesco originale e la sentenza del vicario
imperiale. Ancora nel 1316, tuttavia, tal Casino di Salvetto pagava per quelle terre
uno staio d’orzo al procuratore imperiale (11).
In conclusione, sembrerebbe di arguire che ambo le parti possedevano titoli per
contendersi i diritti afferenti a quei beni, ma le ragioni di entrambi non erano stringenti.
Il monastero di Vaiano probabilmente cercava di mutare a suo favore la
concessione, sia pure in perpetuo, trasformandola in donazione ed ora ne rivendicava
la proprietà («habere, tenere et possidere»). Non mancano peraltro esempi di
cessioni in perpetuo effettuati ad enti ecclesiastici da parte dei conti. Nel 1262
«domines Napuleo, Guilielmus et Alexander fratres comites de Mangone filii domini
comitis Albertus... concesserunt in perpetuum Ghottolo converso et sindico
monasteri Sancte Marie de Monteplano... integrum videlicet resedium... positus a
Cafagio» (12) nei pressi della chiesa di Santa Maria di Vernio. La parte imperiale, che
veniva via via esautorata da diritti che le competevano, cercò di risolvere a proprio
esclusivo vantaggio la situazione. Ma non è ben chiaro in forza di quali titoli operasse:
donde le provenivano i diritti su quelle terre?
Non è escluso che la vicenda possa essere connessa con la supposta vendita di
Prato che gli Alberti avrebbero effettuato all’Impero. Vere o false che fossero tali
transazioni, l’impero si faceva avanti in ogni dove a reclamare i propri diritti, chiaramente
definiti dopo i diplomi del 1155 e del 1164.
Il monastero di Settimo
Nell’agosto 1136 «Tancredus comes qui Nottiuvat vocor filius quondam Alberti
comitis... pro dei timore et remedio anime Cecilie comitisse coniugis mee, necnon
mee meorumque parentum» (13) donò «in acclesia et monasterio beatissimi Sancti
Salvatoris que sita est in loco qui vocatur Septimum... triginta modiora terre que est
silva. Et est posita in loco qui vocatur Silvole».
Questa donazione di terre selvose è verosimilmente da porsi in relazione con le
disposizioni testamentarie della contessa Cecilia, vedova del conte Ugo dei Cadolingi,
fondatori del monastero. Abbiamo esaminato peraltro alcune carte del
monastero di Montepiano, nelle quali il conte Nontigiova provvedeva a rendere
esecutivi altri lasciti che le defunta contessa Cecilia aveva effettuato nei confronti
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