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si della nobiltà e sulla sua trasformazione in classi più o meno chiuse e definite. Alla
base di questi studi sta un lavoro di chiarimento terminologico: vocaboli che morfologicamente
si sono conservati intatti o quasi fino ai nostri giorni sottendono
valori semantici che mutano nel tempo: fidelis, feudum, dominus, honos (112).
Da un esame delle carte pratesi l’intervento comitale non si effettuava ovunque;
è una presenza sporadica che si rileva in determinate carte e ricorre su persone della
medesima discendenza. Non direi che si trattasse di una formula iterata, connessa
all’ufficio pubblico che gli Alberti avrebbero esercitato in Prato. In caso affermativo
ricorrerebbe assai maggiormente. Il valore è quindi preciso, ben determinato.
In verità la qualifica di domini riferita ai conti si rinviene una sola volta, nel
documento del 1099. Si riferisce singolarmente agli attori della carta e non pare che
riguardi una collettività più vasta. Più attestata è la formula del consensus et largietas,
e non riferita solo all’autorità comitale. Così nel 1076, in una charta venditionis,
Matelda agisce «per consensum et largietatem de suprascripto Astolfo mundualdo
meo» (113). Sempre Matelda, lo stesso giorno, è attore di una charta promissionis, ove
promette a Vitale del fu Giovanni di non contrastare il possesso di una terra posta a
Lavatoio, che gli aveva venduto il giorno stesso (114).
In un altro documento del 1097 «Rainerius prepositus, filio bone memorie Petri,
de calonica Sancti Istefani, per consensum et largetate Bernardi presbiter et Gerardo
presbiter et Teutii diaconi, de pertenentiia Sancti Istefani secundum convenentiia
nostra» allivella ad Alberto e Pietro fratelli una pezza di terra posta a Coiano al
Piscinale. Anche qui non si tratta di prerogative connesse all’esercizio di poteri
signorili, né tantomeno di subordinazione: chi agisce è il pievano. Gli altri, due preti
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