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San Martino e di Sant’Angelo di Gangalandi decime e uomini, sottoponendo alle
due chiese lo spedale di monte Politano, di cui però si riservano il patronato. Essi
avevano acquisito le decime e i diritti «ab episcopo Pistoriense per libellum» (62).
«Bernardus filius Adimari» sarebbe il medesimo del 1124, sotto il cui consenso
avveniva la transazione. Non sono tuttavia chiari i legami con le altre persone che
sembra possano ricondursi ad un unica consorteria (si veda, per un raffronto visivo
più immediato l’annesso albero genealogico).
Una carta del 1077 pare permetterci di ricostruire la genealogia: Ademario del
fu Bernardo e Gasdia figlia del defunto Cico e moglie del quondam Ubaldo figlio
di Bernardo, alla presenza di Guidone e Bonfantino «gastaldiones domine Mactilde
comitisse», donarono alla canonica di San Giovanni tutti i loro beni posti a Rovezzano
e Varlungo (63). I nomi maschili Ubaldo, Bernardo e Adimaro ricorrono in tutte
le generazioni della stirpe; Ubaldo potrebbe essere la stessa persona della carta del
1118, Adimaro suo fratello e Bernardo loro padre. Ma Ubaldo era già passato a
miglior vita nel 1077; a meno che non si presentò redivivo alla stesura dell’atto del
1118... Verosimilmente anche questi ultimi personaggi appartengono alla medesima
progenie: la ricorrenza onomastica è totale; mancherebbe forse l’attestazione di una
generazione, quella tra Ubaldo, già defunto nel 1077, e Ubaldo vivente nel 1118.
Un certo Bernardo figlio di Adimaro, identificabile con l’omonimo citato defunto
nel 1077, è attestato nel 1044, quando «prope castello de Prato» Ranieri figlio del
defunto Albizo dona alla chiesa di San Zenone di Pistoia una terra con vigna a
Regiana, che aveva acquistato anni prima «per cartulam venditionis... da Bernardo
filio Adimari» (64). Gli elementi di identificazione sono tuttavia molto labili, fondandosi
esclusivamente su ricorrenze onomastiche.
Torniamo alla donazione di Matilde del 1077. La contessa donò l’intera corte di
Scanello, oggetto, come abbiamo visto, della transazione del 1034, la metà delle
corti di Poriclo, Casadri, Lusiliauli, Monte Ereturi, Castelvecchio, castello Sant’Ambrogio
Ambrogio; inoltre le domus cultae, le casae massariciae, i servi e le serve, i
castelli e le cappelle nel territorio della pieve di San Pietro in Barbarese, di Santa
Maria di Gesso e di Bordignano. Si tratta nel complesso di 600 mansi, un’area quindi
notevole.
Il possesso da parte della chiesa di Pisa sembra perdurare, almeno per il castello
di Scanello. Nel 1135 Ubaldo vescovo di Pisa e Ugo arciprete della medesima
canonica investirono Malavolta figlio del fu Ubaldo della quarta parte del castello
di Scanello «et curte» (65). Ogni anno, nel mese di agosto ed entro la festività d’Ognissanti,
Malavolta era tenuto a «reddere pensionem» di dieci soldi di denari
lucchesi. Giurò anche che «homines vel mulieres de masnada de predicto Scanello
non habent vendere nec donare nec alienare neque aliquo modo obligare ad dannietate
predicte ecclesie ... nisi quemadmodum comitissa Matilda habebat, quando ad
suam manum tenebat».
Nell’odierno monzunese per il periodo altomedievale il fulcro del controllo
laico e religioso sembra essere Montorio. La pieve di San Pietro di Sambro si trovava
nei pressi dell’attuale abitato, nel luogo detto Pieve Vecchia, vicino al Sambro
su un area pianeggiante. Anche il potere laico era rappresentato visivamente con un
centro fortificato, ricordato dal 1170 (a) .
Il castello è ricordato anche nel 1200, in una donazione da parte di Tavernario
di Monteacuto Ragazza al monastero di Santa Maria di Reno (b) , ma quelle terre già
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