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vanni a Petroio, ricevendo poi i beni
donati in usufrutto per sé e per gli
eventuali figli maschi legittimi. Sul
finire del secolo furono il conte Guido
e Guido Guerra a confermare il possesso
alla canonica, segno che essi
furono i suoi successori (69).
In ultimo luogo si presenta la questione
della professio legis. La
Ceccarelli Lemut evidenzia che gli
Alberti seguivano la legge longobarda,
mentre i “conti di Bologna” quella
ripuaria (70). Quasi tutti questi personaggi
attestano quest’ultima
professione, anche Albertus comes
(q.1054), fratello d’Ildebrando da cui
principierebbe la dinastia albertesca
nella costruzione della studiosa bolognese
(71). Tale elemento porrebbe gravi
dubbi sul collegamento delle due casate.
L’esclusività e la ricorrenza della
professio legis ripuaria per la stirpe
“bolognese”, sottolineata dalla Lazzari,
che tuttavia non sembra tenere
conto di tale problema, pone ulteriori
interrogativi sulla ricostruzione genealogica
(72).
In verità le attestazioni della professio
legis longobarda per la casata
albertesca non sono numerose. Nelle
carte della propositura di Prato, ad
esempio, dove personaggi del ceppo compaiono più volte e lungo un arco cronologico
di quasi un secolo (1045-1146) (73), essa non è mai ribadita. Bisogna notare,
tuttavia, che nei documenti afferenti a questo fondo le professioni di legge sono
pochissime. Verosimilmente ciò potrebbe essere posto in relazione anche con determinati
usi notarili dell’area pratese. Più numerose sono le attestazioni invece nelle
carte del monastero di Santa Maria di Montepiano, dove sovente personaggi che
intervengono nei diversi atti precisano le norme giuridiche di cui si avvalgono.
È proprio da questo fondo documentario che ci perviene un’attestazione della
professio legis dei conti Alberti, in due atti rogati a Mangona (tra Vernio, oggi in
provincia di Prato, e Barberino del Mugello) il 13 gennaio 1136, entrambi per mano
del notaio Gerardus (74). Nel primo «Nottizova comes filius quondam Alberti comitis
qui professus sum lege Langobardorum» dona alla badia di Montepiano «unum
mansum quod est positum un loco Terrenzana» (Terenzana, nel piviere di San Gavino
Adimari in territorio fiorentino) «rectum per Petrum Blecum vocatum». L’altro
documento concerne una donazione sempre del conte Nontigiova, «qui professus
sum lege vivere Langobardorum», di un manso posto in loco Sasseta, nel piviere di
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