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dare i diritti dei singoli. Si attua la confusione tra due concetti che i Romani
avevano tenuto distinti: possessio e proprietas, «per cui il godimento di un bene
traeva con sé la proprietà de bene stesso, entro i limiti del dominio eminente del
dominus» (84). I due concetti finirono per confondersi: in alcuni casi prevalse la possessio
e le originarie comunità arimanniche si trasformarono in usi civici ed
enfiteusi collettive (partecipanze) o scomparvero; altrove, prevalendo il concetto di
proprietas, si ebbero consorzi signorili di nobiles, milites, capitanei, lambardi.
L’ipotesi è molto interessante, ma viene da domandarsi se furono solo gli arimanni
a godere dello status di libertà. Non direi. Se così fosse la trasformazione
degli arimanni avrebbe dato luogo ora a forme di proprietà comune, ora a gruppi
signorili. Ma, procedendo a ritroso, si potrebbe ipotizzare che gruppi signorili e
partecipanze siano stati originati da nuclei di uomini liberi.
A Lizzano, per esempio, non si ebbero consorzi signorili, ‘lambardi’ o arimanni,
in quanto, sotto il controllo dell’abbazia di Nonantola, si progredì verso gli usi civici.
Nel Frignano, invece, le cose andarono diversamente. Il territorio entrò nella
contea di Modena e nel 961 pervenne agli Attonidi, attraverso i cosiddetti capitenei
de Fregnano consorziati tra loro. Venuta meno Matilde il consorzio si trasformò in
commune militum (85).
La progenie Stagnese
Federico I Barbarossa ingiunse ai «Lombardis de Monte Vicese et omnibus in
curte de Casi» di restituire all’abbazia di Sant’Antimo nella diocesi di Chiusi i possessi
che le avevano sottratto: «possessiones ecclesie beati Anthimi... quod
ecclesiam iniuste gravetis et... violenter et irrationabiliter auferatis» (86). Questi personaggi
sembrano essere gli stessi che nel 1179, definiti come «dominatores de roca
de Vico» si sottomisero al comune di Bologna. Vigo, infatti, si trova ai piedi del
Monte Vigese e l’interdipendenza onomastica parrebbe evidente. Il documento del
Barbarossa parla di «Lombardis» e poco oltre designa questo gruppo di persone
come universitas. Il diploma concesso nel 1164 dal Barbarossa agli Alberti elenca
anche Vigo fra le loro pertinenze, la qual cosa è indice di come si debbano leggere
cautamente tali documenti. Chi erano dunque quegli uomini? Benati riconnette i
‘lambardi’ vigesi alla progenie stagnese, che, fra tutte, fu quella caratterizzata da una
maggior estensione patrimoniale (87), dal Reno e dal Silla al Limentra di Treppio fino
a Creda nella valle del Brasimone. Infatti nel 1149 Nordilio figlio di Nordilio della
progenie stagnese è detto essere «de Monte Vicese» (88).
Il primo esponente conosciuto è Teuderico detto Teuzo, il quale nel 989 fu autore
di un’ampia donazione alla chiesa di San Zenone di Pistoia (89), mentre un certo
Uberto «de Stagno» compare nel 1098 accanto a Matilde (90). Il documento è rogato
a Prato del Vescovo, sull’Appennino bolognese, ma non vi sono, pare, elementi per
ipotizzare l’appartenenza di questo personaggio alla progenie degli Stagnesi. In
quell’occasione, tra i testimoni della donazione che Matilde fece all’ospedale di San
Michele Arcangelo di Bombiana, è presente anche un conte Alberto, ma non si può
determinare con certezza l’identità del personaggio, poiché non sono fornite ulteriori
specificazioni. Potrebbe essere un esponente della famiglia degli Alberti (l’area
appenninica, ove la carta è stata rogata e ove forte era la presenza familiare, raffor-
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