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tiandum vel alia facendum; et quod quicumque esset in terris dictorum comitum
rediret et exiret de eis hinc ad VIII dies proximos ad penam potestatis arbitrio auferendam
pro quolibet et qualibet vice. Et quod quicumque iret et staret a dictis
terminis in antea, iret et staret ad omnem sui rischium et fortunam, sciens quod
comune Prati de tali non se intromicteret in aliquo et nullum ius sibi faceret comune
predictum”.
Sicuramente non meno tranquilla doveva essere la situazione a Bologna se,
addirittura fin dal 1265, i Podestà si erano preoccupati di istituire una apposita struttura
costituita da medici preposti al vulneratum: un vero e proprio pool di medicina
legale ante litteram, preposto all’accertamento delle cause delle ferite, o dei decessi.
Essi costituivano un gruppo che, al di sopra di ogni sospetto (sine suspicione), dovevano
fare accertamenti anche sui cadaveri per rilevarne sia il numero di ferite da
arma riportate e quali di esse fossero risultate mortali.
Furono proprio questi scopi medico-legali di epoca medioevale a determinare,
seppure indirettamente, lo sviluppo delle pratiche anatomiche che a Bologna, come
a Padova e a Parigi, sarebbero state poi alla base di nuove scoperte in campo anatomico
e fisiologico nei secoli successivi. Uno dei più rappresentativi “dottori
medioevali” dell’Alma Mater, autore del primo trattato di anatomia e promotore
della dissezione di cadaveri a scopo didattico e di ricerca, fu il bolognese Mondino
de’ Liuzzi, di cui rimane visibile una statua lignea seicentesca (opera di Domenico
Silvestro Giannotti) collocata nel Teatro Anatomico dell’Archiginnasio, e la lapide
sepolcrale posta nel portico della chiesa dei SS. Vitale e Agricola a Bologna.
Il Fasciculus Medicinae di Johannes de Ketham, edizione veneziana del 1493,
illustra bene e con dovizia di particolari le tipologie di lesioni e ferite che costituivano
una frequente patologia, se non addirittura una causa di morte, in epoca
medioevale. Quindi ne indica i modi per intervenirvi e curarle.
Ad esempio, vi si legge: “Contra le ferite che sono fate da veretone o sageta:
allora non se deve trarre il ligno o vero hasta del ferro ma se ne uscito il legno e il
ferro è rimasto dentro allora si dé cercare cum la spatula “
...“Contra infiatura di ferita piglia incenso e pestalo nel succo di loglio e di
cardo con farina de orzo e di questo compiastro ongi la infiatura attorno a la ferita
e in breve tempo sarà curata”;
...“Cogli feno di buove e disfalo in una padella: colalo in alcuno vaso e miscola
fino a tanto che verrà odorifero e quanto più ci mescolerai tanto sarà migliore
ad ogni ferita”;
...“Contra ferita fita o vero profonda se la ferita butta molto sangue allora
brusa lochee e fanne pulvere e buttala sopra la ferita o vero togli quella substantia
che si rade della carta pergamena e ponila sopra tal ferita e ancora chiara de uovo
sopra la ferita con stoppa de caneva”;
...“Apostema nelle anguinaglie (ascesso inguinale). Se una ferita fissa sarà
profonda e non uscirà sangue essendo cavato lo instrumento allora deve iacere
sopra la ferita a ciò che eschi fuora il sangue e le imundizie e se in tal modo non
escissero deve soffiar tanto nella ferita fino a tanto che per quel fiato usciranno”;
...“Ad maturare uno apostema o altra infiadura: cuoci il seme lino in butirro e
lassalo cocere fino a tanto che baste: è un unguento nobile contra apostema o altra
infiadura e consequentemente ad ferite antique rotte”.
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