Ingrid - tu als ob - Ingrid Bergman

Jahrzehnte später entstand über diesen Film ein etwas
einfältiger Snobismus, vielleicht weil anfangs der 1960er-Jahre
alle institutionell religiösen Männer und Frauen zu Figuren
wurden, die nur noch als Konversations-Zielscheiben dienten.
Ausserdem wurde die Nonnen-Garderobe (ebenfalls in den
60er-Jahren) der Arbeit in der modernen Welt angepasst, sodass
Figuren aus früheren Filmen in ihren alten, traditionellen
Ordensgewändern als komischer Anachronismus empfunden
wurden.
Hollywood tat sich mit der Keuschheit ebenso schwer,
wie mit der Sünde: so entstand das Bild jener süss-dürren,
geschlechtslosen Jungfern, die nur gelegentlich in den 40er
und 50er-Jahren in Erscheinung traten. Aber die von McCarey
und Bergman geschaffene Nonne – keine geschrumpfte Jungfer,
sondern eine klarsichtige, Ruhe verströmende Schönheit
voll innerer Weisheit und einem Geist der echten Selbstaufopferung
– bleibt eine Ausnahme von alledem, speziell im Vergleich
zu den vielen später entstandenen Film- und Fernseh-
Clichés. Die Nonnen-Portraits, die auch nach Ingrids ungewöhnlicher
Schwester Benedict entstanden, waren in der grossen
Mehrheit derart in Honig getaucht, dass sie zu hoffnungslos
vergoldeten Karikaturen reifer Frauen, zu einfältigen Beispielen
von in einer anhaltenden Vorpubertät gefangenen Mädchen
wurden.*)
Demgegenüber sind die klerikalen und religiösen Figuren
in "The Bells of St-Mary’s" mit wenigen Clichés belastet,
und Ingrid war so urmenschlich, so natürlich in ihrer Rolle,
*) Die wenigen Ausnahmen in der Filmgeschichte waren immerhin
bemerkenswert: Deborah Kerr in "Black Narcissus" (1946)
und "Heaven Knows, Mr. Allyson" (1957); Audrey Hepburn in
"The Nuns Story" (1959) und Susan Sarandon in "Dead Man
Walking" (1995). Vielleicht das haarsträubendste Beispiel der
süssen kleinen Schwester war in der Fernsehserie "The Flying
Nun" zu sehen, wo die geschmeidige junge Sally Field nichts
anderes darstellte, als Gidget mit einem aerodynamisch bemerkenswerten
Kopfschmuck.
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