Seminario Internacional sobre textos de ... - Textos Escolares

Textos escolares, competencias comunicativas y enseñanza del lenguaje
del contexto cultural en el que trabajan sino las editoriales de los textos escolares, quienes
encargan a diferentes especialistas (a menudo alejados de la vida cotidiana en las aulas de
las escuelas e institutos) que adecuen y seleccionen esos objetivos y esos contenidos.
En este contexto, y aunque el destinatario último de los textos escolares es el alumnado,
con frecuencia los textos escolares (especialmente si están sometidos a las servidumbres del
mercado editorial) están pensados para agradar al profesorado. En una atrevida utilización del
concepto de Lector modelo acuñado por Umberto Eco (1979) en el contexto de una semiótica
del texto narrativo, podríamos pensar que los textos escolares invitan a la cooperación interpretativa
del maestro y de la maestra y postulan al magisterio como destinatario último y a
la vez como condición indispensable de significación. El texto escolar se enuncia y se ofrece
con el fin de que el magisterio lo adecue al contexto concreto de su desempeño docente.
De ahí que el texto escolar invite a cooperar al docente, sí, pero las elecciones significativas
(como la selección y la secuencia de los contenidos o el diseño de las actividades) ya están
adoptadas de antemano.
Por ello, y pese a ser los textos escolares una ayuda al servicio de las tareas del profesorado
y del aprendizaje del alumnado, vale la pena preguntarse quién controla a quién. Abundan
las etnografías del aula que reflejan una excesiva influencia de los textos escolares en el
trabajo del magisterio y por tanto una cierta alienación intelectual y pedagógica de quienes
enseñan. El problema estriba, en consecuencia, no sólo en que los textos escolares sustituyan
al profesorado en su tarea de interpretar y de adecuar los objetivos y los contenidos escolares
del currículo sino en que los textos escolares son también la expresión de una determinada
selección de los saberes culturales y de una manera concreta de entender los objetivos y
los contenidos de la educación en nuestras sociedades. Como señalan diversos autores y
autoras (Apple, 1986 y 1989; Torres, 1994; Lomas y Osoro, 1996; Blanco García, 2000, entre
otros), los textos escolares reflejan a menudo las ideas dominantes sobre cuáles deben ser
los contenidos legítimos de la escolarización en nuestras sociedades y por tanto sobre cuál
ha de ser el capital cultural de las personas satisfactoriamente educadas.
El asunto no es baladí si se tiene en cuenta que la selección de los saberes culturales que
se transmiten en la escuela a través de los textos escolares no es inocente ni neutral sino
que a menudo tiene un innegable vínculo con los intereses y con las ideologías de grupos
sociales concretos de nuestra sociedad. El conocimiento cultural que aparece reflejado en
el currículo escolar y en los textos escolares es en ocasiones el efecto de una selección nada
equitativa del saber cultural ya que esa selección se efectúa en función de lo que algunos
grupos sociales consideran representativo y significativo de la cultura humana a efectos de
su transmisión escolar a las generaciones futuras. En esa selección el énfasis en los aprendizajes
escolares se pone entonces en los contenidos considerados legítimos en detrimento
de otros contenidos ilegítimos que se omiten, se ocultan o se devalúan por sus vínculos con
las culturas y con los grupos sociales con escaso poder en nuestra sociedad.
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Tema 1 Didáctica