Seminario Internacional sobre textos de ... - Textos Escolares
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Los libros escolares <strong>de</strong> especialistas en didáctica <strong>de</strong> la literatura<br />
para la lectura literaria: la comprensión lectora y el placer <strong>de</strong> la lectura. En efecto, la autora<br />
cuestiona la obsesión por la comprensión lectora cuando advierte a los alumnos que un<br />
<strong>de</strong>terminado texto “<strong>de</strong>be <strong>de</strong> haber resultado un poco complejo <strong>de</strong> leer” y, sin embargo, esa<br />
complejidad no es consi<strong>de</strong>rada como un problema; <strong>de</strong> hecho se proponen activida<strong>de</strong>s que<br />
elu<strong>de</strong>n la obligación <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r por completo la totalidad <strong>de</strong> un texto:<br />
Reescriban el cuento <strong>de</strong> Leopoldo Lugones, “Viola acherontia”, quitándole o<br />
volviendo a escribir las partes que a uste<strong>de</strong>s no les parezcan interesantes o<br />
les resulten complicadas para seguir el hilo <strong>de</strong> la historia que narra (LML: 19).<br />
De manera similar, contra aquella concepción obsesionada por la necesidad <strong>de</strong> experimentar<br />
el placer <strong>de</strong> la lectura, Cuesta les “da permiso” a los alumnos para no disfrutar necesariamente<br />
<strong>de</strong> la lectura <strong>de</strong> un texto literario. En efecto, el rechazo <strong>de</strong> la autora por el imperativo <strong>de</strong>l placer<br />
se hace presente también en su libro escolar cada vez que les señala a sus <strong>de</strong>stinatarios que<br />
es posible que el texto no les haya gustado:<br />
A uste<strong>de</strong>s les pue<strong>de</strong> haber gustado más un cuento que otro, les pue<strong>de</strong>n haber<br />
gustado los dos o quizá no les gustó ninguno <strong>de</strong> ellos (LML: 19, subrayados<br />
míos).<br />
Finalmente, la mirada puesta <strong>sobre</strong> los modos <strong>de</strong> leer <strong>de</strong> los alumnos le permite a Cuesta<br />
recuperar manifestaciones culturales cercanas al mundo <strong>de</strong> los jóvenes toda vez que necesita<br />
ejemplificar contenidos que pue<strong>de</strong>n resultar complejos. Es así como ingresan en el libro<br />
ejemplificaciones que proce<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l ámbito <strong>de</strong> la televisión, la radio, el cine, la música y el<br />
vi<strong>de</strong>o clip. La autora así evi<strong>de</strong>ncia un conocimiento <strong>de</strong> las preferencias mediáticas <strong>de</strong> los<br />
alumnos, que utiliza para ilustrar conceptos tales como los <strong>de</strong> género discursivo o punto <strong>de</strong><br />
vista narrativo. Del mismo modo, es posible observar su conocimiento <strong>de</strong> la escasa frecuentación<br />
<strong>de</strong> otras formas culturales por parte <strong>de</strong> los jóvenes:<br />
… es muy difícil que tengamos algún conocimiento <strong>de</strong>l género discursivo<br />
“teatro” que guíe nuestra lectura, porque no todos hemos ido al teatro ni lo<br />
hacemos frecuentemente, como sí ocurre con el cine (LML: 46) 7 .<br />
Ahora bien. La perspectiva etnográfica puesta al servicio <strong>de</strong> la escritura <strong>de</strong> un libro escolar<br />
arroja una serie <strong>de</strong> interrogantes: ¿Cómo pue<strong>de</strong> un libro escolar respetar los modos <strong>de</strong> leer <strong>de</strong><br />
los alumnos y, al mismo tiempo, preten<strong>de</strong>r introducir cambios en esos modos <strong>de</strong> leer? ¿Hasta<br />
qué punto la atención en los modos <strong>de</strong> leer “reales” permite enseñar literatura a través <strong>de</strong> un<br />
libro escolar? ¿Cuáles son las limitaciones que impone a la enseñanza <strong>de</strong> la literatura la mirada<br />
puesta <strong>sobre</strong> los modos <strong>de</strong> leer <strong>de</strong> los jóvenes? Porque, sin dudas, se trata <strong>de</strong> tensión entre<br />
dos propuestas que van en direcciones contrarias: por un lado, la consi<strong>de</strong>ración respetuosa<br />
<strong>de</strong> los modos <strong>de</strong> leer culturales y literarios que constituyen una epistemología <strong>de</strong> la lectura<br />
7 Lamentablemente, luego <strong>de</strong> esta afirmación, la autora no sugiere a los alumnos asistir al teatro. Quizás se trate <strong>de</strong><br />
los límites <strong>de</strong> una perspectiva etnográfica que no preten<strong>de</strong> introducir cambios en los consumos culturales, sino sólo<br />
<strong>de</strong>scribir el estado <strong>de</strong> cosas.<br />
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Tema 1 Didáctica