Seminario Internacional sobre textos de ... - Textos Escolares

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Gustavo Bombini
el libro de texto era casi absoluto. La imagen del conocimiento posible me permitía alargar
la mirada hasta el horizonte exacto en que los libros de texto me lo permitían; un horizonte
amplio en la diversidad de asuntos, temas, tópicos que todavía desarrollaba esa escuela
con resabios enciclopedistas, un horizonte a su vez restringido en el límite que establecía
la propia fuente de conocimiento. EL saber posible era el que tenía lugar en esa topografía
del manual, en lo que cabía en sus páginas, en lo que esa editorial y esos autores habían
establecido como criterio de recorte, de adopción de una perspectiva, algo del orden de lo
sesgado, acaso de lo trunco, pero en cualquier caso, solapado, no visible, a partir de estrategias
enunciativas propias de los modos de presentar el conocimiento escolar: el manual
construía una ilusión de totalidad, parecía presentarse como la suma acabada del saber y
junto con ella, la ilusión de verdad, lo que allí se decía que era confiable, estaba respaldado
por la confianza en al autoría, en una seria editorial, pero además, ese libro de texto era
elegido por ese maestro, por ese profesor, un funcionario escolar que estaba cumpliendo
responsablemente con sus tareas.
El conocimiento escolar, ese conocimiento sin origen, sin historia ni historicidad, oculta su
carácter arbitrario, sus rasgos polémicos, sus matices, bajo la aparente transparencia del
modo en que es enunciado, como prescripción curricular en los documentos oficiales, como
versión posible en los libros de texto.
Años más tarde, aquel puber iluminado por la certeza de los conocimientos escolares, se ha
embarcado en las tareas de formar profesores de lengua y literatura y es entonces cuando
advierte, de la mano de algunos autores del campo de la didáctica de la lengua y la literatura
(como Pierre Kuentz), de algunos teóricos de la literatura (como Roland Barthes) y de algunos
pedagogos críticos (como Giorgio Bini o Michael Apple), que el libro de texto presenta una
versión jibarizada del conocimiento, que el libro de texto moldea la práctica del docente
reduciendo su lugar a la de un buen técnico reproductor de sus instrucciones, que el libro
de texto pertenece a una inmensa industria en torno a la cual se entretejen intereses de las
empresas multinacionales, de las políticas educativas de los estados y de los lineamientos
de los organismos internacionales. Este modo de formar docentes desde una perspectiva
crítica supone asumir una distancia crítica respecto de estos materiales, ya sea proponiendo
una explícita y contundente evaluación negativa, ya sea proponiendo líneas alternativas en
el trabajo con los contenidos de lengua y literatura.
Atravesadas algunas experiencias de formación, algunos años de trabajo, parece que por fin
las cosas no son tan sencillas. Ni el reproductivismo naturalizado que no nos deja alternativa
respecto del saber y de la práctica pues se trata de propiciar el desarrollo de las tareas de un
docente que sea un eficaz agente de repetición de saberes oficiales, ni el antireproductivismo
hipercrítico que ignora que, en efecto, el libro de texto es parte de la cotidianidad de la
escuela, como lo son los pizarrones, los cuadernos, las rutinas de entrada y salida, las tareas
de clase y los tiempos del recreo.
Esta perspectiva que aborda al libro de texto como arte de una cotidianidad compleja, rica
y característica, nos invita a transformar nuestra mirada sobre ese objeto naturalizado que