El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
Vallejo, aunque inocente, fue también acusado y procesado, junto con otros habitantes de
Santiago de Chuco, por incendiar un local comercial el 1º de agosto de 1920, estando por
terminar las fiestas patronales.
En las siguientes tres estrofas Vallejo relata sucesos en la madrugada que marcan,
con connotaciones musicales, el fin de la fiesta: un “Romeo rural cantando” que amenaza
irse; “un caldo madrugador” de gallina que revitaliza de cansancio; las mujeres que pasan
ante un “golfo” enamorador que silba; el río que también “anda borracho y canta”; y la
caja de Tayanga que incita a bailar un huaino a la misma Aurora. Esta caja “es un
instrumento musical, compuesto de un tambor y un carrizo, especie de quena larga; el
ejecutante toca ambos a la vez” (Izquierdo 32). Las estrofas del tercer soneto sirven de
transición para indicar el regreso a la normalidad al fin de la fiesta.
En “Terceto Autóctono” Vallejo describe con imágenes muy vívidas y sintéticas
la fiesta principal de Santiago de Chuco. Según señala Spelucín, este poema muestra “la
misma efusión impresionista para captar unas veces la atmósfera colorida de las fiestas
serranas y, asimismo, idéntica acentuación expresionista para subrayar los rasgos típicos
de aquella vida tan real y perdurablemente autóctona” (48). Vallejo resalta algunas
percepciones visuales y musicales que dan unidad al poema, tales como las referencias a
los resplandores de luz, y a la música andina. Sin embargo, el comportamiento popular se
retrata con un realismo desafectado. Por esta razón, como indica Delgado, Vallejo rompe
en este poema con las tendencias modernistas:
El modernismo se complacía en registrar sensaciones olorosas, táctiles,
musicales, visuales; mas estas sensaciones eran siempre armoniosas y
bellas, más soñadas que vividas. Las sensaciones de Vallejo son
rudamente reales: el áspero puño labrador que se suaviza al acicalarse para
la fiesta, las luces y el estruendo de los fuegos artificiales, los sonidos de
sollozos, de peleas o de la caja de Tayanga, los olores confusamente
mezclados de las comidas fuertemente salpimentadas, de la chicha y los
licores, de los orines copiosamente vertidos en la orgía popular, los gritos
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