El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
No se trata de una obra exotista, o de justificación sentimental y
nostálgica, de restauración de una parte de su herencia cultural (la
“indígena”), sino de una real identificación de esa herencia para construir
un análisis, desde dentro, de las culturas “autóctonas.” (NC 39)
Al escribir Vallejo esta novela a modo de crónica, está participando de un proceso
de transculturación, que no depende principalmente de la realidad geográfica, como el
regionalismo, sino de la realidad histórica. Vallejo se nutre de las fuentes históricas para
escribir su novela. Su expresión, no obstante, no es anacrónica sino la del modernismo
contemporáneo. Anteriormente ya lo habían hecho Valdelomar, Aguirre Morales, y
López Albújar, con respecto al mundo incaico. Esta literatura, sin embargo, no se limita a
presentar el dato histórico; sino que, a través de la historia, nos conecta con los mitos en
que se funda la civilización Inca, nos los hace manifiesto. Esto es extensivo del
modernismo, como indica Merino:
El modernismo, como resultado de estas oscilaciones [entre civilización y
barbarie] (bajo las realidades concretas del Continente), introducirá en
Hispanoamérica otras referencias culturales que, teniendo el mismo
sentido (dirección y uso) que aparece en la tradición cultural europea, son
propias, inherentes al pasado americano. Así, a las mitologías europeas
(greco-latinas) se añaden las quechua, azteca, y las epopeyas
independentistas. (NC 37)
Esta literatura nos descubre el mito y nos enfrenta con él. Nos obliga a reaccionar como
lo hicieron los mismos conquistadores.
En el caso particular de los mitos incaicos, algunos cronistas se interesaron en
registrarlos. Por ejemplo, Cieza indica: “Muchas veces pregunté a los moradores destas
provincias lo que sabían que en ellas hobo antes que los Incas los señoreasen” (15).
Garcilaso, al igual que otros cronistas, explica la fundación del Imperio de los Incas por
los hermanos Manco Cápac y Mama Ocllo Huaco, hijos del Sol, quienes llegaron al
Cusco, desde el lago Titicaca, con la intención de civilizar a los indígenas. También narra
otros mitos escuchados en su niñez y a los que no les brinda demasiado crédito. Incluso
178