El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
culturales de la población indígena son la expresión original del continente, y las grandes
obras de las civilizaciones precolombinas son lo mejor que Latinoamérica puede mostrar
a Europa para su conocimiento y admiración.
Para Vallejo, no es el mestizo, sino el indio, el grupo fundamental del conjunto
racial latinoamericano. En este sentido, el discurso de Vallejo disuena del de otros
pensadores que consideran al mestizo como al elemento integrador de la multiplicidad
étnica. Entre estos últimos se encuentra José Vasconcelos, quien cree que los mestizos
tienen la misión de renovar la civilización: “Una mezcla de razas consumada de acuerdo
con las leyes de la comodidad social, la simpatía y la belleza, conducirá a la formación de
un tipo infinitamente superior a todos los que han existido” (42). Según Vasconcelos, la
“quinta raza,” síntesis de las razas blanca, roja, negra y amarilla, o “raza cósmica,”
superará la acción civilizadora del pasado.
Vallejo no valora al mestizo o al blanco más que al indio; pero, sin embargo, le
reconoce al blanco un papel histórico en la formación de la raza americana, justamente a
través del mestizaje. Ve en ello no solamente un vínculo biológico con Europa, sino
también cultural. Por ello, se opone a una inmigración asiática indiscriminada:
Si el Perú, como Argentina y Brasil, en vez de inmigrantes originarios de
Asia, recibe corrientes de inmigración europeas, su raza ganará
inmensamente ya que se tornará cada día más homogénea y acentuará esta
filiación étnica europea que posee desde hace varios siglos (“La
inmigración amarilla al Perú,” AC 1: 149). 28
Esta recomendación de Vallejo parece contradecir su opinión de que los indígenas
constituyen la etnia propiamente americana, y favorece el mestizaje indoeuropeo.
A partir de 1927, los artículos de Vallejo hacen mayor referencia al indigenismo,
y menos al concepto de raza. Él mismo se felicita de que, siendo mestizo, por sus venas
corra sangre indígena: “Porque no debemos olvidar que, a lo largo del proceso
hispanoamericanizante de nuestro pensamiento, palpita y vive y corre, de manera
intermitente pero indestructible, el hilo de sangre indígena, como cifra dominante de
28
Publicado originalmente en francés en L’Europe Nouvelle, No. 399 de París el 5 de septiembre
de 1925.
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