El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
CAPÍTULO VIII
CONCLUSIONES
César Vallejo es indiscutiblemente un autor indigenista. Según criterios que se
desprenden de sus crónicas periodísticas, Vallejo es indigenista por tres razones: (1) por
tener sangre indígena e identificarse con el poblador andino; (2) por ser un escritor
auténtico, fiel a su origen y sentimientos; y (3) por participar activamente en las
tendencias artísticas de la nación, integrantes de “la raza.” 82
Vallejo era un mestizo. Según indican sus biógrafos, sus dos abuelos eran
sacerdotes españoles; y sus dos abuelas eran mujeres indígenas. De allí que algunos de
sus amigos, como Ayala, lo llamaban “el Cholo Vallejo.” Sin embargo él no considera al
mestizaje como una mixtura híbrida, sino como un dualismo étnico: la identidad indígena
subsiste (aunque disminuida) en el mestizaje. Él cree que “a lo largo del proceso
hispanoamericanizante de nuestro pensamiento, palpita y vive y corre, de manera
intermitente pero indestructible, el hilo de sangre indígena, como cifra dominante de
nuestro porvenir” (AC 1: 399). La herencia indígena no se ha perdido con la colonización
de América. De ahí que él se identifica con el indígena, como Rodríguez-Peralta indica:
“Vallejo is not inspired by Indian themes. He is the Indian. His indigenism flows as
naturally as the Quechua words he often uses” (“The Peru” 638).
Vallejo considera que el escritor debe ser sincero, auténtico consigo mismo. La
libertad creadora debe nacer del propio ser y de la propia sensibilidad. Si el ser guarda
una identidad indígena, entonces en la obra debe aflorar esta sensibilidad. Por esta razón
él afirma: “La indigenización es acto de sensibilidad indígena y no de voluntad
indigenista. . . . Quiera que no quiera se es o no se es indigenista.” (AC 1: 495). Y la obra
de Vallejo destila esta sensibilidad. El primero en reconocerlo fue Mariátegui, quien
afirma de Vallejo: “Su poesía y su lenguaje emanan de su carne y su ánima. Su mensaje
está en él. El sentimiento indígena obra en su arte quizá sin que él lo sepa ni lo quiera”
82 Aquí se alude al concepto de raza desarrollado por el filósofo positivista francés Hyppolite
Taine, en cuanto al espíritu o carácter creador de una nación, y que Vallejo utilizó en su tesis de bachiller
El romanticismo en la poesía castellana (1915).
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