El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
a las aves, Vallejo también recuerda a los cóndores, y encierra al verso de este recuerdo
entre paréntesis, como queriendo prescindir de él. Las aves y los mamíferos enumerados
en el poema se alimentan de granos o vegetales; pero los cóndores son aves rapaces, que
comen a otros animales; por eso, a Vallejo le “friegan.” Además, anota Díaz que en una
entrevista con Natividad Vallejo, hermana del poeta, ésta le informó de “un personaje
influyente o poderoso del pueblo, al que ella lo designó con el apelativo de ‘condorazo,’”
(89). En el contexto santiaguino, el término “cóndor” se utiliza figurativamente para
designar a la persona que usa de su cargo y poder para la ventaja personal.
Vallejo:
Algunos versos después, el poema se torna en una adhesión nacionalista de
—Auquénidos llorosos, almas mías!
¡Sierra de mi Perú, Perú del mundo,
y Perú al pie del orbe; yo me adhiero! (PC 427)
Estableciendo una síntesis del paisaje natural, el poeta se identifica con los
auquénidos originarios de los Andes, y luego valora al Perú con respecto al mundo. Tal
como afirma León,
En el poema que estamos comentando, la naturaleza, insistimos, es
presentada en forma heterogénea, diversa, múltiple, ambiciosamente
integral, pues en la voz multicorte del recuerdo no faltan los cerros, las
cuestas, las estrellas matutinas y cenitales, los leños cristianos, la lluvia. . .
. Ante singular grandeza, a flor de labio, grita la ufanía y el orgullo
propios de quien sitúa su natal serranía y su patria entrañable como
cimiento y esencia del Cosmos como morada humana.” (15)
De manera similar a la que consideró espacialmente a America Latina la “¡Mitad del
Universo!” en el poema “¡América Latina!” (PC 113), en “Telúrica y magnética,” el Perú
constituiría el punto de apoyo gravitacional del orbe.
En la medida que el indio es la expresión humana de los Andes, el poeta se
identifica con su estirpe:
¡Indio después del hombre y antes de él!
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