El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
paisaje ni los actuantes del poema están quietos; todo está en movimiento:
el pasado hace la mirada del presente en tanto expresión de una visión
indígena. La alusión al pasado es en estos términos: tiempo pasado
precedido por la historia (desde el “ahora”). (110)
El interés que muestra Vallejo al hacer sus comparaciones con el pasado prehispánico,
especialmente en lo que tiene de admirable, le sirve para puntualizar el dolor y las
dificultades del presente. El poeta no siente pena por que se han perdido las grandezas del
pasado prehispánico. La nostalgia se origina al percibir las carencias del presente en
contraste con el esplendor del pasado.
En el poema la “Oración del camino” (PC 193) de Los heraldos negros el poeta
se dirige al Sol del mismo modo que los antiguos incas invocaban a su dios Inti. Sin
embargo, éste no es un dios radiante, sino moribundo, tal como se establece en la primera
estrofa:
No sé para quién es esta amargura!
Oh, Sol, llévala tú que estás muriendo,
y cuelga, como un Cristo ensangrentado,
mi bohemio dolor sobre su pecho.
El valle es de oro amargo;
y el viaje es triste, es largo.
Debido a la agonía solar del crepúsculo, el poeta lo compara con la de Cristo en un
sincretismo religioso vinculado por el sufrimiento (“amargura,” “ensangrentado,”
“dolor,” “amargo,” “triste”) del cual se busca liberar. Tal como afirma Larrea, en esta
“oración” el poeta “se dirige al Sol, Dios Padre de la raza incaica, en cuya compañía
camina y anochece en otras ocasiones. Le pide al astro en el ocaso que se lleve la
amargura de tener que transitar por el valle de lágrimas o de ‘oro amargo’” (CV Héroe y
mártir, 51). El poeta quiere que el Sol lo ayude, tal como lo querían los antiguos
indígenas. Pero el Sol no podrá pues él también está “muriendo.” La vida, que queda
representada por el “valle” y el “viaje,” está cargada de sufrimiento. En la segunda
estrofa continúa dirigiéndose al Sol, pero ya no como oración sino como en un diálogo:
159