El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
ollas, colmadas de patasca caliente, tazones sin asa, de gran boca, de los
que rebosaba el mote de maíz para los niños; rosadas cumbas entisadas de
rastrojos de Puno, llenas de masato, torres de mates y potos de calabaza,
de mayor a menor tatuados con punzones caldeados, amarillo pálido,
tabaco, molle, azafrán, lúcuma madura, naranja del norte, arcilla de Nazca.
Se había dado muerte a centenares de llamas, para carne del festín y en los
corredores y patios pendían de los cordeles tasajos enteros y charqui,
salados y penetrados de pimienta y ají. . . . (NC 160)
En esta descripción el narrador especifica, de manera pormenorizada, costumbres y
comidas típicas de los Andes. Esta escena aparece muy realista debido a la imagen
perspicaz, vivaz y fidedigna con que el autor presenta las particularidades de la
celebración.
Sin embargo, la temática de esta “crónica” no se agota en describir o darles vida a
episodios históricos y celebraciones comunes. Los eventos centrales que unifican y le dan
sentido a la novela son aquellos acontecimientos prodigiosos y los augurios que
manifiestan una inconformidad divina con la disposición de paz de Túpac Yupanqui. A
través de los signos extraordinarios enumerados, el pueblo entiende que el dios Sol, el
Inti, no está de acuerdo con la paralización de la labor conquistadora. Esta es la tesis
fundamental de la crónica: La labor conquistadora de los Incas es un mandato divino
irrevocable. La negativa a cumplir con esta vocación es sancionada por la divinidad. Por
esta razón, el joven guerrero (antun-apu) señala: “—Todo esto está muy bien. Mas no
hallo oposición entre el chacu y la batalla. Sabéis que los hijos del Sol, tienen una misión
divina sobre la tierra: la de extender sin fin la religión del Inti y sus frutos benéficos. El
Inca está en error. Una gran calamidad se avecina. . .” (NC 161)
Los Incas consideraban que sus conquistas obedecían a un afán civilizador, o así
lo justificaban ideológicamente de esta manera. Según el Inca Garcilaso:
Porque el principal blasón de que aquellos Incas se preciaban, y el velo
con que cubrían su ambición por aumentar su Imperio, era decir que les
movía celo de sacar los indios de las inhumanidades y bestialidades en que
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