El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
como una revaloración de la etnia autóctona en la forja del proyecto nacional. En el Perú,
estas dos vertientes definieron dos tendencias literarias distintas: una romántica y
modernista, de base histórico-cultural, y otra realista social, constestataria. De la primera
tendencia es el escritor Ricardo Palma, quien en sus Tradiciones peruanas (1872-1883)
admira a los incas por sus virtudes y heroicidad, desarrollo cultural, y destacada
inteligencia. Historiadores, tales como Sebastián Lorente y José Toribio Polo, también se
preocupan de estudiar el avance histórico cultural alcanzado por las civilizaciones
prehispánicas. En las últimas décadas del siglo XIX también aparece la voz crítica de
Clorinda Matto de Turner, quien en Aves sin nido (1889) busca prestar atención a la
realidad de abandono y abuso de los indios que son víctimas de las autoridades civiles,
religiosas, y militares en los pueblos serranos. Con ella se inicia el movimiento
indigenista como una actitud reivindicatoria y de solidaridad con el indio.
A fines de siglo, y principios del siglo XX surgen las voces más críticas a favor
del indio en los discursos y ensayos políticos de Manuel González Prada y de José Carlos
Mariátegui. El primero, pensador positivista y anarquista, plantea en Pájinas libres
(1894) y Horas de lucha (1908) que la nación peruana está constituida principalmente
por indígenas, y que a ellos les corresponde el derecho de posesión del país. Por su parte,
Mariátegui, fundador del partido comunista peruano, propone en Siete ensayos de
interpretación de la realidad peruana (1928) que el problema del indio debe ser resuelto
con la redistribución de tierras que se encuentra en manos del gamonalismo. Otro
intelectual importante que también veló por el derecho de los indígenas fue Víctor Raúl
Haya de la Torre, fundador del partido Alianza Popular Revolucionaria Americana
(APRA), según una ideología nacionalista, antiimperialista y de integración indo-
americana. Todos estos autores tienen en mente solucionar la situación de opresión,
marginación, y menoscabo en que se encontraba el poblador indígena en lo que se dio en
llamar “el problema del indio.”
Con el advenimiento literario del modernismo, escritores como José Santos
Chocano y Abraham Valdelomar, movidos todavía por una imagen idílica del pasado
prehispánico, escriben poemas y narraciones, tales como Alma América (1906) y Los
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