El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
Vallejo recitaba allí algunas de sus más recientes composiciones, trepado
sobre el muro carcomido de algún viejo y suntuoso palacio o de alguna
huaca, preñada de pávidas consejas de aparecidos, relatadas por los
vecinos. Sus palabras tenían resonancias de vetustas lejanías, como si un
meteorito de milenios, fascinante por su extraño embrujo, volviera de
súbito para montar la guardia de su canto. Las palabras caían sobre el
fondo sonoro del mar cercano que las acompañaba con su trémolo
profundo. Desorbitada ya un tanto la imaginación parecíamos, por
momentos, que una teoría fantasmal de sombras arcaicas, levantándose de
sus tumbas, desfilara ante nosotros desde más allá de la historia y de la
vida. (68)
Es muy probable que este marco de fondo que utilizaba Vallejo para recitar, también
influyera en su poesía como fuente de inspiración. Al parecer, así sucede en el poema
“Ausencia” en el que las referidas ruinas prehispánicas pueden también servir de imagen
para significar a la muerte.
Otro poema modernista en el que también influye el paisaje prehispánico de
Mansiche es “Nostalgias imperiales” (PC 186-8), que abre la sección del mismo nombre
en Los heraldos negros. Este poema, compuesto por cuatro sonetos, establece una serie
de paralelismos evocativos entre los elementos del paisaje e imágenes retrotraídas de la
civilización incaica. Este paralelismo se anticipa en los versos de la primera estrofa en el
que la contemplación del atardecer sirve para recordar la grandeza perdida de un
imperio:
En los paisajes de Mansiche labra
imperiales nostalgias el crepúsculo,
y lábrase la raza en mi palabra,
como estrella de sangre a flor de músculo.
De la misma manera en que el crepúsculo suscita el recuerdo melancólico de una
civilización, la palabra del poeta nos vincula a la raza. Según Ortega, en esta estrofa,
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