El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
La narrativa incaica de Aguirre Morales es de tendencia historicista. Su estilo es
más realista que el de Valdelomar. Esto se manifiesta, por ejemplo, en la detallada
descripción que hace del Vilac Umo: “El Gran Sacerdote en cuyo pecho brillaba
tenazmente la imagen del Sol, avanzaba magestuoso, gacha la fiera cabeza i los ojos de
acero fijos en la multitud. La nariz de guacamayo dábale fiereza singular i el labio
inferior se estiraba en un gran gesto desdeñoso” (32). La narrativa incaica, inaugurada en
La justicia de Huayna Ccapac, la continúa y amplía en su novela El pueblo del Sol
(1927). En la presentación, Aguirre Morales nos confiesa su apego y simpatía hacia la
civilización Inca que resultó de haber leído algunas crónicas de la Conquista:
El hecho de haber caído en mis manos un trozo de la Crónica del Perú de
Cieza de León, que me propiciara ese grande y desconocido estudioso que
se llama Ladislao Cabrera Valdez, hizo nacer en mí la decisión por la
literatura incaica y despertó en mi espíritu la sensación de la luminosa
leyenda que esperaba dormida a quien se sintiera capaz de despertarla.
(xii)
En esta novela el autor también trata de reconstruir episodios de la vida de Huayna Cápac
con gran realismo. Según Arroyo, El pueblo del Sol “es el más ambicioso proyecto que
llega a producir el incaísmo modernista peruano” (12). También enumera una serie de
factores que contribuyen a la incorporación de la temática incaica en la literatura:
Lo cierto, sin embargo, es que el incaísmo modernista de Valdelomar
también aparece como el resultado de un fenómeno cultural más amplio y
complejo que eclosiona en el Perú entre 1912 y 1913: el renacimiento del
interés por lo incaico. Este fenómeno cultural refleja parcialmente ese
cúmulo de influencias, reivindicaciones y situaciones que más tarde, en la
década del veinte, genera el indigenismo: en primer lugar, la propia lucha
del campesinado que, como en el caso del movimiento liderado por
Atusparia (1885), comienza a concitar la atención de un sector de la
opinión pública; en segundo lugar, la prédica a favor de la redención
social de los indios que, desde fines del siglo XIX, impulsa González
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