El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
movimiento feminista del siglo XX, denuncia aquí el abuso de la mujer indígena, quien,
como indica Merino, está sujeta a “una doble explotación: social y sexual” (NC 56).
En el capítulo II, José Marino viaja a Colca para encontrarse con su hermano
menor, Mateo. Éste también administraba un bazar en Colca, y los dos se estaban
enriqueciendo aceleradamente con la contratación de los peones para trabajar en
Quivilca, y con el abastecimiento de víveres y mercaderías para la población minera. Los
Marino eran originales de Mollendo. Con sus ahorros habían establecido, primero, una
“tienducha, situada en la calle del Comercio” (NC 209) de Colca en donde vendían
artículos de primera necesidad. En junio de 1909 cambió el estatus social de estos
comerciantes al ser invitados a celebrar el cumpleaños del alcalde. A raíz de esta
invitación comenzaron a codearse con la clase más acomodada del pueblo, y sus negocios
prosperaron con la explotación de las minas.
Mateo vivía con una criada de veinte años que lo atendía en su casa. Al igual que
Graciela, ésta era también una muchacha bella pero sojuzgada:
Laura, una india rosada y fresca, bajada de la puna a los ocho años y
vendida por su padre, un mísero alparcero, al cura de Colca, fue
traspasada, a su vez, por el párroco a una vieja hacendada de Sonta, y
luego, seducida y raptada, hacía dos años, por Mateo Marino. Laura
desempeñaba en casa de “Marino Hermanos” el múltiple rol de cocinera,
lavandera, ama de llaves, sirvienta de mano y querida de Mateo. (NC 211)
Cuando llegaba José Marino a Colca, también la utilizaba sexualmente, a espaldas de su
hermano. Tanto José como su hermano sólo buscaban satisfacer con ella sus instintos de
macho. Laura detestaba a Mateo y creía en las promesas que le hacía José. Al confesarle
a José, un día, que estaba embarazada y que el hijo era suyo, éste la hizo dudar. Le dijo
que el hijo seguramente era de Mateo, ya que convivía con él. 70 José Marino elude tener
profesor Benites” (92). En la pieza teatral, sin embargo, Vallejo ha suprimido cualquier referencia a la
muerte de la Rosada. Al parecer, la violación se interrumpiría al pasar sus hermanas por la calle.
70 En el Cuadro Tercero de Colacho Hermanos o Presidentes de América, Vallejo planteará una
escena similar. Un indio brujo, don Rupe, descubre por la coca que su hija Taya está preñada. Percibe que
el hijo que Taya espera tiene dos padres porque estuvieron con ella en la misma noche: los hermanos
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