El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
sobreviviente de los indios soras, que puros, ingenuos, limpios de alma,
facilitan bienes, comidas, viviendas, tierras, vestidos, hacienda y terminan
por ser despojados y exterminados de la manera más inicua.” (326)
Entre aquellos que les usurpan sus bienes destaca el comerciante José Marino,
dueño del bazar de Quivilca, quien les intercambiaba sus terrenos con baratijas. Sólo los
peones se compadecían de los soras: “Los peones, por su parte, censuraban estos robos a
los soras, con lástima y piedad” (NC 187). Los soras, por su parte, vivían en forma
despreocupada con tal de trabajar y tener lo suficiente para vivir; aunque el autor también
plantea que si esto faltara, ocurriría una lucha encarnizada contra los usurpadores.
Marino era el contratista exclusivo de la peonada de Colca y lucraba con la
contratación de mano de obra para las minas. No tenía el menor escrúpulo ni
remordimiento con el maltrato de los indios con tal de hacer dinero. Este comerciante
había hecho sociedad con el ingeniero Baldomero Rubio y el agrimensor Leonidas
Benites, quienes trabajaban para la empresa minera. Aunque el autor indica que éste
último, “no pasaba de un asustadizo estudiante de la Escuela de Ingenieros de Lima, débil
y mojigato, cualidades completamente nulas y hasta contraproducentes en materia
comercial” (NC 186), parece haber una auto referencia de Vallejo en este personaje,
especialmente al final de la novela. Benites es el más noble de los empleados de la
empresa, y lleva el mismo apellido materno que el padre de Vallejo.
Generalmente, después del trabajo se reunían en el bazar de José Marino para
conversar y beber licor místers Taik y Weiss, gerente y subgerente de la “Mining
Society,” respectivamente, el ingeniero Rubio, el cajero Machuca, el comisario Baldazari
y el preceptor Zavala. Esporádicamente concurría Benites, pero éste no bebía. Un día,
Marino le justificó a éste último el robo a los soras con una argumentación social
darwiniana: “Los indios saben muy bien lo que hacen. Además, esa es la vida: una
disputa y un continuo combate entre los hombres. La ley de la selección. Uno sale
perdiendo, para que otro salga ganando” (NC 189). Benites se turbó al oír estas palabras,
pero no le respondió. En cambio, él creía que el ahorro y el trabajo eran las fuentes de la
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