El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

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Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009 expresión de la esperanza y la alegría colectivas. Registra las victorias imperiales, traduce la gratitud jubilosa del pueblo a los dioses bienhechores, expresa la pasión viril del trabajo y el tenso regocijo del hombre frente a la pródiga recompensa de la tierra. (109) En su poética, Vallejo continúa considerando el paisaje y las faenas agrícolas con espíritu festivo y celebrando el esfuerzo triunfal del trabajador indígena. Probablemente, en su carta a Aurelio Miró-Quesada de fecha 7 de diciembre de 1935, Vallejo aludía a esta literatura encomiadora del paisaje como “una literatura nueva, enraizada en la tierra y el espíritu vernaculares” (CC 438). En la narrativa, hay algunas referencias al paisaje andino, especialmente en Fabla salvaje (1923) y en el cuento “El niño del carrizo” (1935). Con respecto a Fabla salvaje, Espejo indica: “El relato tiene páginas de magnífica factura en su estilo y en un lírico y emotivo realismo de la vida sencilla, agraria del poblador de la campiña serrana del norte peruano” (132). Vallejo describe el paisaje rural en algunos párrafos. Por ejemplo, al introducir al protagonista, el narrador afirma: Atardeció. Sentóse él a la mesa para la comida en el corredor. Desde el poyo contemplaba Balta con su viril dulcedumbre andina, el cielo rosado y apacible de julio, que adoselaba con variantes profundas los sembríos de las lejanas quintas de la banda. Por sobre la rasante del huerto emergía la briosa cabeza de “Rayo,” el potro favorito y mimado de Balta. (NC 135). Este relato guarda relación con la evocación de tierra natal de Vallejo y la descripción de su casa que aparece en la obra poética. Comparativamente, sin embargo, las referencias al paisaje andino en la narrativa son más limitadas. Entre los autores contemporáneos a Vallejo, quien más se acerca a la poesía estético-laudatoria del terruño es Percy Gibson. Este poeta también celebra el ambiente rural y de trabajo de la campiña arequipeña. Gibson, al igual que Vallejo, intercala quechuismos y regionalismos. Los dos poetas pertenecieron alguna vez al grupo Colónida, y hay entre las dos poesías felices coincidencias modernistas. La obra de Vallejo, sin embargo, alcanzó mayor trascendencia en la literatura del altiplano peruano a 242
Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009 partir de Trilce. Este poemario sirvió de inspiración al grupo indigenista puneño Orkopata, fundado por los hermanos Arturo (Gamaliel Churata) y Alejandro Peralta en 1925, que editó el Boletín Titikaka (1926-1928). El más renombrado de los poetas de este grupo fue Alejandro Peralta, quien publicó Ande (1926) y El Kollao (1934). Su obra corresponde a un indigenismo vanguardista, de influencia vallejiana, tal como se aprecia en el poema “Chozas del medio día”: El sol picapedrero rompe las moles fantasmas La tierra ha dado a luz veinte tablones de papeles A todo viento el lago embarca y desembarca cargamentos de olas ¡A la faena! Los vientos bajan a saltos de los cerros bajan como tropeles de vicuñas En las canteras del cielo hay un fragor de mármoles de Paros Las chozas —frescos murales de la montaña abren sus ojos incendiados Fuertes indios pescadores fornidas pantorrillas de peñones entran a saco en el horizonte a golpes de picos marineros Serpientes extorsionistas de humo chicotean el aire constipado de moscardones EL CAMINO TAJEADO DE VIAJEROS SE HA DESANGRADO EN LA PRIMERA CUESTA (Suárez-Miraval 30) 243
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