El mundo andino en la obra de Csar Vallejo
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Texas Tech University, José F. O<strong>la</strong>scoaga, August 2009<br />
como una constante <strong>en</strong> el folklore y <strong>en</strong> <strong>la</strong> tradición, con especial énfasis <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> noción <strong>de</strong> que todo ser humano va acompañado <strong>de</strong> por vida por dos<br />
ext<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> su personalidad, <strong>la</strong> una bu<strong>en</strong>a, y <strong>la</strong> otra oscura y<br />
am<strong>en</strong>azadora. (244)<br />
A partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación <strong>de</strong> <strong>de</strong>sdob<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to, Balta pi<strong>en</strong>sa que es al “otro” a qui<strong>en</strong><br />
ama su esposa: “Preguntaba a su propia conci<strong>en</strong>cia: ¿Me ama A<strong>de</strong><strong>la</strong>ida? ¿No quiere el<strong>la</strong> a<br />
otro, quién sabe? A otro…” (NC 146). Balta comi<strong>en</strong>za a s<strong>en</strong>tir celos infundados<br />
mezc<strong>la</strong>dos con su amor. Las re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre los esposos se tornan t<strong>en</strong>sas. A<strong>de</strong><strong>la</strong>ida sufre<br />
como cho<strong>la</strong> abnegada. <strong>El</strong> narrador, s<strong>en</strong>sible a este sufrimi<strong>en</strong>to, acota: “¡Cómo lloran <strong>la</strong>s<br />
mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> sierra! ¡Cómo lloran <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong>amoradas, cuando cae el granizo y<br />
cuando el amor cae!” (NC 149). Al ver<strong>la</strong> llorar, Balta quiere manifestarle su protección y<br />
ternura, pero no pue<strong>de</strong>. Por último <strong>la</strong> rechaza: “¡Tú has muerto ya para mí!” (NC 152).<br />
Debido al co<strong>la</strong>pso <strong>de</strong> su personalidad, el matrimonio se resquebraja.<br />
Al amanecer, Balta <strong>de</strong>ja a A<strong>de</strong><strong>la</strong>ida <strong>en</strong> <strong>la</strong> al<strong>de</strong>a y regresa al campo. Deambu<strong>la</strong> sin<br />
rumbo fijo. Luego llega a un risco <strong>en</strong> don<strong>de</strong> días antes se había s<strong>en</strong>tado para<br />
tranquilizarse y olvidar, mirando el acanti<strong>la</strong>do. “S<strong>en</strong>tóse aún más al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong>l elevado<br />
risco. . . . De súbito, algui<strong>en</strong> rozó por <strong>la</strong> espalda a Balta, hizo éste un brusco movimi<strong>en</strong>to<br />
pavorido hacia <strong>de</strong><strong>la</strong>nte y su caída fue instantánea, horrorosa, espeluznante hacia el<br />
abismo” (NC 153). Balta cae al vacío por culpa <strong>de</strong> sus alucinaciones. Algunos autores,<br />
como Zavaleta, toman esta muerte como un suicidio compulsivo producto <strong>de</strong>l<br />
inconsci<strong>en</strong>te, contraponi<strong>en</strong>do lo fantástico a lo real: “La página final, el suicidio <strong>de</strong>l<br />
agricultor Balta Espinar (o si se mira <strong>de</strong> otro modo, el asesinato cometido por su “otro<br />
yo,” como <strong>en</strong> los cu<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Poe o <strong>de</strong> Maupassant) es un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> perfecta interv<strong>en</strong>ción<br />
<strong>de</strong> lo misterioso y sobr<strong>en</strong>atural <strong>en</strong> una esc<strong>en</strong>a más o m<strong>en</strong>os realista.” (2: 986)<br />
Paradójicam<strong>en</strong>te, el mismo día que Balta muere, A<strong>de</strong><strong>la</strong>ida da a luz un niño sin<br />
saber <strong>de</strong> <strong>la</strong> tragedia. Coincid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te también, el<strong>la</strong> había quedado embarazada el mismo<br />
mes <strong>en</strong> que Balta miró por primera vez <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sconocido y se rompió el espejo.<br />
Como algunos autores seña<strong>la</strong>n, <strong>en</strong> esta re<strong>la</strong>ción filial se manifiesta el complejo <strong>de</strong><br />
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