El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
sensibilidad del indio. Algo se presiente entonces en La piedra cansada,
escrita cuando el poeta siente destruida y en bancarrota, las bases y los
soportes de una civilización, que en presagios apocalípticos ha intuido en
la tragedia de España. Enfermo, lastimado por una pena ancestral, el autor
de Trilce vuelve los ojos a las edades del Tahuantinsuyo, bañadas por el
sortilegio del mito y del tiempo primordial, alabando lo minúsculo como
la flor de la papa y del maíz, y lo sorprendente y grandioso como las
enormes piedras cansadas del baluarte de la fortaleza de Sacsaywaman.
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En La piedra cansada Vallejo propone un mensaje regenerador de la sociedad
humana en el que prevalecen los valores espirituales. En la actitud mítico-mística de
Tolpor y el amor universal de Kaura, Vallejo antepone el amor a la animosidad, la paz a
la guerra, y la vida a la muerte. La narrativa modernista con su acentuada subjetividad y
elegancia estilística le sirve de expresión transculturadora para expresar este mensaje. No
es coincidente que en La piedra cansada Vallejo proponga la búsqueda de valores
universales en un momento crucial para España: cuando el pueblo se debatía entre la
libertad de los derechos constitucionales de la Segunda República, y el establecimiento
de una tiranía militar. Lo que sí resulta particular en drama de Vallejo es que su propuesta
la contextualice en el mundo incaico y que, para darse a entender, plantee una subversión
contra-fáctica de la organización social despótica, piramidal y teocrática que regía al
Imperio Inca.
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