El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
conflictos étnicos que contrastan los prejuicios e incomprensión de la gente de un pueblo
con la naturalidad, espontaneidad, curiosidad, candidez, y alegría de dos indígenas y de
los niños. Y en “El vencedor” los niños involucrados en una pelea escolar muestran
sentimientos contrapuestos de exaltación, compasión, ternura, simpatía y tristeza. En
estos cuentos Vallejo revela su gran sensibilidad humana. Refiriéndose a hechos
concretos representados en los episodios, Vallejo siente preferencia por los niños, los
indígenas, y los desamparados. En los relatos, muchas veces, estos personajes coinciden
en ser los mismos.
Las dos tendencias indigenistas que más influyeron en la prosa de Vallejo fueron
la revalorización del pasado prehispánico, especialmente en su período modernista, y la
reivindicación social del indígena despojado y sojuzgado secularmente. Vallejo muestra
gran admiración por la civilización incaica y por su prolongación histórica en las
manifestaciones artísticas y culturales del indígena contemporáneo. También revela una
inquietud social hacia el trabajador indígena que vive en condiciones infrahumanas. Esta
preocupación se hizo más evidente en aquellas obras que escribe en la década del treinta,
después de adoptar el pensamiento marxista. Estas dos tendencias ejercitadas por Vallejo
en su obra confluyen en el desarrollo posterior del indigenismo, especialmente en la
narrativa. Como afirma Gonzales Vigil:
La experiencia vital de Vallejo, en sus años infantiles y adolescentes, lo
puso en contacto con la “nostalgia imperial” del hombre andino, una
memoria de la pasada grandeza que fructifica en esperanza de un futuro de
renacimiento del indio y sus valores socioculturales (cuestión que Alberto
Flores Galindo y Manuel Burga han bautizado como la “utopía andina”).
Ambos factores —lecturas socialistas y vivencia de la utopía andina—
afloran, también, en los mayores novelistas del Ande: Ciro Alegría y José
María Arguedas. (CV 16)
El influjo de Vallejo en Ciro Alegría (1909-1967) y José María Arguedas (1911-1969),
los autores más importantes de la narrativa indigenista peruana del siglo XX es, incluso,
más directa.
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