El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
y hoy ya las telarañas han zurcido
hasta en el corazón de sus maderas,
coágulos de sombra oliendo a olvido.
La del camino, el día
que me miró llegar, trémula y triste,
mientras que sus dos brazos entreabría,
chilló como en un llanto de alegría. . . .
Vallejo indica en este poema cómo encuentra las puertas envejecidas. Ha pasado mucho
tiempo, tal vez años, entre su despedida y su retorno; y las puertas ya no están nuevas,
“lozanas,” como las dejó. Ésta es la interpretación de León, quien afirma:
En la casa de Vallejo, las puertas no sólo desempeñan la elemental y
prosaica función de dar seguridad a la vivienda: ellas marcan el inexorable
e inescrutable paso del tiempo. Cuando el poeta integraba el hogar, las
puertas mostraban limpieza y lozanía: en su ausencia, el tiempo las
estropeó dejando en ellas un signo impío de ancianía. (19)
Pero también puede tratarse de una referencia cualitativa-afectiva. En este sentido, las
puertas no sólo se encuentran físicamente desgastadas, sino emocionalmente, ya sea
debido al olvido del poeta, o a la tristeza que ocasionó su partida. Por eso, la puerta del
camino chilla con “un llanto de alegría” y abre sus brazos amorosamente al recibirlo.
En la cuarta estrofa de este poema Vallejo menciona la muerte de su madre
ocurrida el 8 de agosto de 1918, la que, evidentemente, no aparece en la versión inicial
“Noche en el campo,” publicada en La Reforma el 20 de mayo de 1916:
Con no sé qué memoria secretea
mi corazón ansioso.
—Señora? . . . —Sí, señor, murió en la aldea;
aún la veo envueltita en su rebozo. . .
En esta estrofa el poeta aparece indagando por una señora, su propia madre, ya que
estuvo ausente cuando acaeció su muerte. Tal vez, esta averiguación obedece a algún
deseo, aún inconsciente, de encontrarla viva.
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