El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
imperativa. En contraste con el niño bien cuidado y mimado por ser el último, Vallejo,
“recluso” en la Cárcel de Trujillo, se siente huérfano. Por esta razón Martínez indica:
T 3 nos presenta al poeta, con su complejo de benjamín, jugando con sus
hermanos. Están solos. Se trata de una orfandad momentánea (“madre dijo
que no demoraría”), presagio, sin duda, de la orfandad permanente de la
mayoría inválida de edad (oscuridad, soledad. . .). Sólo la madre puede
obrar el milagro de que el poeta crea que su soledad adulta es también
momentánea y que la madre regresará, disipando las obsesiones de
reclusión, soledad y fuga que ahora le acosan. (139)
Para el Vallejo adulto, ya lejos de la familia y con la madre muerta, le resulta imposible
regresar al estado feliz de la niñez: El paraíso familiar se ha perdido definitivamente. Para
el poeta el sentimiento de orfandad se hace permanente.
En Vallejo, el recuerdo de la familia está asociado a la casa. A partir de Trilce,
diferentes elementos de la casa sirven también para simbolizar a la madre. En el poema
“XXIII” (PC 258-9) la madre es comparada con el horno de barro en que se fabrica el
pan: “Tahona estuosa de aquellos mis bizcochos / pura yema infantil innumerable,
madre.” El poeta recuerda el alimento dulce, agradable, que la madre generosamente le
brinda en la niñez. Él, junto con sus hermanos pequeños, depende de ese alimento, tal
como se señala en la segunda estrofa:
Oh tus cuatro gorgas, asombrosamente
mal plañidas, madre: tus mendigos.
Las dos hermanas últimas, Miguel que ha muerto
y yo arrastrando todavía
una trenza por cada letra del abecedario.
Los niños son como polluelos que comen las “gorgas” que les da la madre, y de las que
dependen para sobrevivir. En la tercera estrofa, se retoma la idea de producción del pan,
pero esta adquiere una nueva connotación: “En la sala de arriba nos repartías / de
mañana, de tarde, de dual estiba, / aquellas ricas hostias de tiempo.” La madre ya no sólo
les provee a sus hijos el alimento físico, sino también el espiritual. La “sala de arriba” es
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