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El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

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Texas Tech University, José F. O<strong>la</strong>scoaga, August 2009<br />

también t<strong>en</strong>drían una consi<strong>de</strong>rable asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia cultural y racial indíg<strong>en</strong>a. En sus<br />

vituperios, el pueblo manifiesta un rechazo hacia los valores propios y una visión<br />

occid<strong>en</strong>talizada <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida. Los únicos pob<strong>la</strong>dores que no v<strong>en</strong> a los soras <strong>de</strong> manera<br />

prejuiciosa son los niños. Estos, <strong>en</strong> su inoc<strong>en</strong>cia, <strong>de</strong>scubr<strong>en</strong> aspectos positivos que los<br />

adultos no v<strong>en</strong>: son fuertes y alegres.<br />

Cruzando <strong>la</strong> p<strong>la</strong>za, los soras ingresaron a <strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong>l pueblo <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se<br />

celebraba un servicio <strong>de</strong> difuntos. Los niños los seguían at<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te. Juncio empezó a<br />

reírse por el p<strong>la</strong>cer que le causaba <strong>la</strong> solemnidad <strong>de</strong>l espectáculo. En este pasaje <strong>Vallejo</strong><br />

sintetiza maravillosam<strong>en</strong>te el espl<strong>en</strong>dor <strong>de</strong>l templo y el goce estético que experim<strong>en</strong>ta<br />

Juncio:<br />

<strong>El</strong> canto sagrado, <strong>la</strong>s luces <strong>en</strong> los altares, el recogimi<strong>en</strong>to profundo <strong>de</strong> los<br />

fieles, <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong>l sol p<strong>en</strong>etrando por los v<strong>en</strong>tanales a <strong>de</strong>jar chispas,<br />

halos y colores <strong>en</strong> los vidrios y <strong>en</strong> el metal <strong>de</strong> <strong>la</strong>s molduras y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

efigies, todo había c<strong>obra</strong>do ante sus s<strong>en</strong>tidos una gracia adorable, un<br />

<strong>en</strong>canto tan fresco y hechizador, que le colmaba <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar, elevándolo y<br />

haciéndolo ligero, ingrávido y a<strong>la</strong>do, sacudiéndole, haciéndole cosquil<strong>la</strong>s<br />

y <strong>de</strong>spertando una vibración incont<strong>en</strong>ible <strong>en</strong> sus nervios. (NC 272)<br />

Al verlo expresar su alegría, los niños también se rieron. Esta risa fue interpretada por el<br />

sacristán como <strong>de</strong> bur<strong>la</strong> y echó a los soras y a los niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia, persiguiéndoles con<br />

un carrizo. Un hombre se <strong>en</strong>fureció con ellos, y agarrando a un niño <strong>de</strong>l brazo lo maltrató<br />

rudam<strong>en</strong>te. Esta actitud colérica se hizo ext<strong>en</strong>siva a todo el pueblo: “—Se han reído —<br />

exc<strong>la</strong>maba iracundo el pueblo—. Se han reído <strong>en</strong> el templo. Eso es insoportable. Una<br />

b<strong>la</strong>sfemia sin nombre…” (NC 272). Debido a esta apreciación equivocada, un g<strong>en</strong>darme<br />

se llevó presos a los soras.<br />

En este cu<strong>en</strong>to se confrontan dos actitu<strong>de</strong>s contrapuestas. Por una parte está <strong>la</strong><br />

actitud sincera <strong>de</strong> admiración y asombro que brota espontáneam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l corazón <strong>de</strong> los<br />

soras, y que se exti<strong>en</strong><strong>de</strong> a los niños. Por otra parte está <strong>la</strong> actitud prejuiciada <strong>de</strong>l pueblo<br />

que ve a los soras como unos <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, y que no percibe sus cualida<strong>de</strong>s positivas y<br />

sus reacciones ante lo novedoso. En este p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>to rousseauniano, <strong>Vallejo</strong> confronta<br />

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