El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
familiar para el limeño— colocaba a Vallejo a la vanguardia del fermento
indigenista peruano. (“Sobre el indigenismo” 432)
La poesía indigenista de Vallejo es de carácter estético-laudatorio. Se celebra el
paisaje, y hay una admiración especial por el habitante andino. El paradigma de elogio al
paisaje y al indígena se da en el poema “Telúrica y magnética,” uno de los Poemas
humanos (1932-1937), escrito en París. En este poema el poeta recuerda los cultivos de
su tierra y exclama: “¡Papales, cebadales, alfalfares, cosa buena!” (PC 425) También
exalta al indígena: “¡Indio después del hombre y antes de él!” (PC 427). Los indígenas,
en sus distintos roles sociales, constituyen los héroes anónimos de la epopeya andina. En
la poesía indigenista de Vallejo, los pastores y las pastoras, los labradores, los arrieros y
las aldeanas son los protagonistas. La figura heroica del indígena, adquirirá luego
universalismo, cuando Vallejo contempla a los labriegos rusos y a los milicianos de la
Guerra Civil española como a los nuevos héroes indígenas. De esta manera, la epopeya
andina se extiende a toda la poética vallejiana. Como indica Espino:
Y cuando reconocemos la poesía de este peruano universal como poesía
indigenista no estamos obviamente negando la diversidad y libertad con
que se ejecuta el poema en César Vallejo. Estamos aludiendo a una huella
y trama andina que recorre sus textos poéticos: desde sus poemas iniciales,
pasando por Trilce y España, aparta de mí este cáliz.” (2: 107)
Esta tendencia estético-laudatoria de Vallejo de exaltar al poblador andino y
celebrar su hábitat tiene como antecedente directo la amplia tradición lírica indígena,
expresada desde tiempos prehispánicos en diversidad de poemas y cantos. Entre éstos,
tienen mayor relación con la poesía vallejiana el bucólico-amoroso, harawi o yaraví, 83 y
el canto triunfal, haylle. 84 La celebración de la vida campestre se emparentaría con el
haylle, al que Arias-Larreta describe como:
. . . la canción del trabajo y la victoria. Marcial y dionisíaco, de tema rural
o heroico, siempre entusiasta, vigoroso, eufórico, el haylle es la más alta
83 Vallejo menciona al “yaraví” en tres poemas de Los heraldos negros: “Terceto autóctono,”
“Mayo” y “Aldeana” (Ángeles, Peruanismos 36).
84 Hay variaciones en la escritura de este tipo de poema, tales como haylli o jaylli.
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