El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
Arikayma, de un ayllu 59 perdido en las mesetas contisuyas, zagal de oficio
y llegado por su hazaña, a los honores de curaka de Shilay, general y
príncipe del reino. Más atrás, bajo Mayta Cápac, se recuerda el tejedor
Subanan Kicha, conquistador de los huacrachucos. (TC 3: 80-1)
A pesar de su supuesto recurso a la historia, Vallejo distribuye arbitrariamente las
hazañas de los Incas. La expedición contra los chachapoyas se realizó durante el reinado
de Túpac Inca Yupanqui, décimo Inca, y no de Pachacútec, noveno Inca, como bien se
señala en Hacia el reino de los Sciris. Durante del reinado de Túpac Yupanqui también se
emprendió la conquista de los huacrachucos, y no de Mayta Cápac, cuarto Inca. En el
estos recuentos, Vallejo subvierte los hechos históricos.
En el Cuadro Undécimo se plantea otra subversión histórica. Dos campesinos
reflexionan sobre una hipotética deposición de Lloque Yupanqui, y se preguntan: “¿Si un
Inca fuese un dios o el hijo de Viracocha, 60 cómo explicarse que Lloque Yupanqui haya
sido destronado por hombres corrientes como nosotros?” (72). La construcción de la
fortaleza de Sacsahuamán, que contextualiza el drama, se inicia bajo el reinado de
Pachacútec, noveno Inca, y no bajo Lloque Yupanqui, tercer Inca. El destrono de un Inca,
por otra parte, es una invención de Vallejo pues no existió, ni pudo existir en el Imperio
incaico una sublevación del pueblo en contra de su Rey. El Inca no sólo contaba con la
autoridad política y religiosa, sino que su persona misma era considerada divina, y por
eso gobernaba de manera despótica. Hubo luchas de poder entre la descendencia del Inca
para ocupar el trono, como la lucha fraticida de Huáscar y Atahualpa, que favoreció la
conquista del Imperio. Sin embargo, pensar que el pueblo llano sería capaz de derrocar al
rey Inca constituye una subversión de la estructura social imposible para la mentalidad
incaica. El pueblo no podía rebelarse contra una autoridad de origen divino.
Pero el derrocamiento de Lloque Yupanqui no es la única subversión social de
Vallejo. Una propuesta más radical constituye el nombramiento de Tolpor como el nuevo
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Comunidad indígena integrada por clanes familiares organizados bajo una economía y
participación colectivista.
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Viracocha generalmente se traduce como el Señor. Era considerado el principio creador del
universo.
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