El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
como la llama “Equis.” Larrea piensa que el personaje de este poema es también Otilia,
quien “debía estar de novia dispuesta a contraer matrimonio” (74). Esto explica por qué
la “prima” en la tercera estrofa le responde:
“Me he casado,”
me dice. Cuando lo que hicimos de niños
en casa de la tía difunta.
Se ha casado.
Se ha casado.
La frase “lo que hicimos de niños” podría entenderse como haber tenido relaciones de
pareja. Sin embargo, en la cuarta estrofa se indica que todo fue un pretendido juego de
niños: “pero todo de engaños, de candor, como fue.” En este sentido, con el pretérito (“lo
que hicimos”), el poeta marca una diferencia entre el pasado y el presente, el cual,
nostálgicamente, carece de ese “candor.” Así lo interpreta Neale-Silva cuando afirma:
“En el verso recién citado queda subentendida, sí, una mutación abrupta del candor e
inocencia de otros días en la ruindad del presente, recalcándose esta última por medio de
la repetición (‘Se ha casado.’ ‘Se ha casado)” (353). Por consiguiente, el poeta se apena
de que su prima “Equis” se haya casado porque, al hacerlo, ha dejado de ser niña; y ya no
van a poder jugar juntos.
Otra mujer santiaguina que también menciona Vallejo es Rita en el poema “Idilio
muerto” (PC 199) en Los heraldos negros. El poeta se siente intrigado por ella: “Qué
estará haciendo esta hora mi andina y dulce Rita / de junco y capulí.” El poeta también se
pregunta por “sus manos . . . en actitud contrita,” “su falda de franela,” “sus afanes,” “su
andar,” “su sabor a caña de Mayo del lugar,” y de lo que estará haciendo y diciendo.
Respecto a mayo, Sánchez Lihón indica:
En el mes de mayo en Santiago de Chuco la naturaleza se prodiga: estalla
en colores, brotan los manantiales y florecen los capullos: de las
campanillas, de los “rostros de Cristo,” de las margaritas bañadas de rocío
que las muchachas las deshojan recitando: “me quiere, no me quiere, me
quiere, no me quiere.” (95)
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