El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
(Plaza del Sol), la fortaleza de Sacsahuamán y el río Huatanay. Vallejo también se refiere
a importantes lugares circunvecinos del Cuzco: los valles de Vilcamayo y Yucay, Anta,
Písac, 53 el río Urubamba, y los cerros Huanacaure y Pacarectambo.
Vallejo también se refiere a la subdivisión político-geográfica del Imperio en
cuatro regiones o suyos (el Tahuantinsuyo). Menciona las principales provincias incaicas
y preincaicas (entre éstas, Quito, Tumbes, Chanchán, Cajamarca, Huánuco, Huaylas,
Paramonga, Rímac, Chincha, Nazca, Áccora, Atacama, Coquimbo, Puno y Kalasasaya) y
a los pobladores de diferentes regiones (yungas, rumanchas, chachapoyas, chirhuanas,
chimús, nazcas, chancas, soras, collahuatas, aymaras, tucumanos, patagones, entre otros).
Todo esto hace que el relato de Vallejo recree el contexto histórico con sumo realismo.
Concebir Hacia el reino de los Sciris como una crónica permite comprender la
organización y el contenido de la narrativa. No existe un personaje central conducente de
la historia. El protagonismo del Inca Túpac Yupanqui y Huayna Cápac, es tan importante
como el del adivino Ticu, el músico Runto Caska, la ñusta Kusikayar, el sacerdote Villac
Umu, y el de otros personajes de la sociedad Inca. Estos personajes, sus actuaciones, y
diálogos sirven para recrear contexto y materializar los eventos. Nadie destaca de manera
relevante. Solamente el contexto histórico-geográfico y el comportamiento social se
mantienen preeminentes en el texto.
Considerada como crónica, el narrador de Hacia el reino de los Sciris asume el
papel de un cronista que ofrece la descripción testimonial de lo acontecimientos que
relata. Este cronista describe las escenas “objetivamente,” siendo, a veces, muy prolífico
en los detalles. Por ejemplo, al referirse a la celebración del chacu, donde ocurre una
multitudinaria cacería de auquénidos, el narrador se extiende en describir los festejos:
La ciudad engalanóse de fiesta. Humeaban los hogares, donde se alistaban
provisiones de comida, chicha y coca para el pueblo. Mujeres en pollerón,
desnudos los brazos, chorreando agua de las trenzas, descalzas o con
ligeros llanques de cabuya, entraban y salían de las casas, portando al
hombro o a dos manos botijas de chicha de jora. O portaban enormes
53 Vallejo escribe Pisuc en lugar de Písac. En La piedra cansada se referirá a Pissaj.
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